1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹操，一个字一生，一言万世。他是一位政治家、军事家，更是一位具有深远影响力的历史人物。他聪慧过人，策略独步，他的一言一行，都使人惊叹。然而，他最著名的一句名言：“我负天下人”，却是他深情的表达，展现了他追求天下和平的渴望。
曹操，千古名将，眼观六合，心怀大志。他曾说过：“天下何以定？”这句简短的话语中流露出曹操征战天下的决心和胸怀。历史上的乱世，使他看透了人心的纷争和争斗的残酷。他渴望能够平息这世间的动荡，带来太平盛世。这句名言体现了他要负起拯救百姓苦难的责任，他要承载天下人的期望。
曹操是一个善于思考、有担当的领袖。他深知统一天下不仅仅需要军事的力量，更需要国家的稳定和人民的幸福。曹操所处的年代，战乱连连，百姓无眠。他苦心思索，不惜忍受孤独，独自负重前行，决心改变这一切。他抱着一份真挚的人情，选择自己担当起天下人的命运，他知道，要想拯救天下，必须先改变自己。
曹操一生都在为自己的理想奋斗，他的果敢和勇气感染着无数人。他说：“纵有神人君世，不能预知天命。”他知道个人的力量是有限的，天命是无法预测的，但他却愿意为了一个美好的目标去努力。他的这句名言传达出他对命运的敬畏，也表达了他无畏无惧的豪情壮志。
曹操深明大道，他懂得政治的美妙和复杂。他说：“得与世共存，又得与世殊。”他明白，要做到与世共存，必须与时俱进，与人民的需求相符合。在他治理的时候，他大力改革，推行一系列措施，解决人民的疾苦，促进经济繁荣。他相信通过自己的努力，可以实现与世界的和谐共处。
曹操并非一个冷酷无情的人，相反，他坚持“爱民如子”。他说：“犯我强汉者，虽远必诛。”这句名言彰显出他对那些伤害天下人民的人的决心和义愤。他深知自己的强大，也明白自己肩负的责任，他愿意为了百姓的幸福去付出一切。
曹操是一个复杂的人物，他既有政治家的智慧和胆识，又有诗人的情怀和洒脱。他的名言“我负天下人”，不仅仅是一个表达，更是他内心的呐喊。这句名言，化作他治国理政的决心，千百年来激励着无数人。他希望通过自己的努力，实现天下人的幸福。他的抒情，不仅仅是为了自己，更是为了每一个生活在世上的人。
曹操，你的名言永远跃然纸上，流传千古。你的追求和豪情，启示着我们追求真理、追求幸福的道路。你的这句名言，不仅是历史的记录，更是传世之宝。曹操，你的一生何尝不是为了负天下人，用自己的理念与情怀，为天下人谱写了一曲永不落幕的英雄赞歌。你的抒情，将在岁月的长河中流传下去，激励着我们永不止步的前行。
