1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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茶馆，是一座静谧的小世界，在阴雨霏霏的日子里更显得安静而慵懒。而这种静谧中却隐藏着故事，一个又一个跌宕起伏、感人肺腑的故事。老舍先生说过：“茶馆原是一种待人的公共场所，据我看，颇似人生舞台。”这是对茶馆的深刻悟性，也是对人生的准确描述。
茶馆中的人来人往，每个人都有自己的故事。有人是辛劳的劳动者，用沉甸甸的汗水换取微薄的收益；有人是仕途上的失败者，曾经壮志豪情，如今却只能在茶馆里黯然神伤；还有人是久病床前无孝子，只能寄希望于医药的奇迹。他们在茶馆中聚集，用茶水浇灌他们干涸的心灵。
茶馆里的服务员，也成了老舍先生笔下的传奇人物。他们以温暖的笑容招呼每一个客人，像一缕阳光洒在寒冷的心灵上。他们对客人的关怀，仿佛溢出了那杯香浓的茶水。老舍先生曾说：“在茶馆里，每个人都受到了尊重，都获得了平等。”这种平等和人情味，使茶馆成为了一个真正的温馨家园。
茶馆内外的故事，一轮接着一轮，情感的起伏上演着生活的戏码。老舍先生曾说：“茶馆是一个迁往都来，并且生活得还不错。”这个“迁往都来”的茶馆，让人不由自主地想到人生的流离失所。每个人都是迁徙者，茫茫人海中不过是匆匆过客。然而就在这个茶馆里，他们找到了情感的寄托，找到了归宿的感觉。
茶馆中的音乐声，悠扬而静谧。它随着悲欢离合的人生旅途，旋律中仿佛带着一丝哀愁。老舍先生说：“茶馆的音乐不是表演，是表现。”这种表现不仅仅是一种娱乐，更是一种对人性的关怀。音乐的情感，与茶馆内外的故事相映成趣，共同谱写了一曲动人心弦的乐章。
茶馆，是一个充满温情和人情味的地方。老舍先生的经典语录如一把钥匙，打开着这个茶馆的门。在这里，我们看到了人生的秘密，也看到了人性的强韧和温暖。茶馆并不显赫，但它承载了太多的人生的酸楚和愿景。茶馆，是一个情感的海洋，融化了人们殷实的心灵，也传递了人与人之间的真挚情感。
让我们以老舍先生的话结束这篇抒情的文章：“茶馆是哥儿们聊天的好地方。”茶馆不仅是一种场所，更是一种情感的寄托和宣泄。在茶馆里，人们敞开心扉，畅所欲言，分享彼此的喜怒哀乐。茶馆是一个自由的桃源，放飞了每个人的想象和渴望。茶馆，是一座永远传世的精神殿堂，一种永不停歇的人文情怀。
