1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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芙拉黛丝·包法利夫人一生经历了无尽的苦难，但她从不向命运低头，她坚信\"生活不是等待暴风雨过去，而是学会在雨中跳舞\"。这句话不仅表达了她对生活的积极态度，还表明了她对困境的坚韧和勇气。无论是在家庭生活中，还是在政治乱局中，芙拉黛丝始终保持乐观的心态，积极面对一切困难。她的坚韧和勇气，不仅使她自己的人生充满了希望和活力，也感染了身边的人。
包法利夫人对爱情的理解也是令人向往的。她说：\"人活着就是为了相遇和别离。\"这句话表达了她对爱情的深度理解。她坚信每一个人都是为了与他人相遇而来到这个世界，而相遇之后又注定有一天会发生别离。她明白，人生的相遇和别离都是一种宿命，是无法逃避的。然而，她并不因此而绝望或恐惧，相反，她通过爱与被爱，感受每一个相遇，无论是短暂还是永久，都是一种幸福和成长。
在包法利夫人的哲思中，还有一句令人深思的话：\"迎接爱的人事实上等同于拥抱噩梦\"。这句话揭示了爱情的复杂和矛盾性。爱情本身是美好的，但同时也伴随着无尽的痛苦和挣扎。每一次的相遇和别离，都可能成为包法利夫人内心的伤痛。尽管如此，她依然选择去迎接爱情，去拥抱这个充满神奇和危险的世界。因为只有经历过痛苦才能真正感受到幸福的来临，只有在噩梦中才能找到光明的出口。
除了对爱情的思考，包法利夫人对社会问题也有着深刻的洞察。她说：\"社会是不完美的，但我们也不得不面对。\"这句话反映了她对社会现实的认知。她清楚地意识到社会存在着各种不公和不完美，但却没有因此而退缩。相反，她积极参与社会的改革，用她的智慧和力量去推动社会的进步。她始终相信人类是能够创造美好的社会的，只要每个人都能从自身做起，为社会的进步贡献自己的力量。
包法利夫人最后也给人以启迪，她说：\"不要寄希望于从他人那里得到快乐，因为快乐源于内心的力量。\"这句话表明了她对个人责任和内心力量的强调。她不希望别人去依靠他人的善意和恩情获取快乐，而是希望每个人都能从内心找到自己的力量，从而创造属于自己的快乐。她相信每一个人都有无限的潜力，只要释放出来，就能够创造自己的幸福和成功。
芙拉黛丝·包法利夫人的经典语录和她的一生经历，不仅展示了她的魅力和智慧，更为我们提供了许多心灵的滋养和启迪。她坚韧不拔、乐观向上的生活态度，对爱情的深度理解与把握，对社会问题的刨析和社会责任的承担，以及对内心力量的强调和引导，都深深触动了人们的内心。正是在追求快乐的同时，我们也应该从包法利夫人的经典语录中领悟到更多的智慧和感悟，让我们的内心得到更多的发展和升华。
