1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我记得小时候的夏天，阳光灿烂，微风拂面，那些炎炎夏日中的美好时光，如今已成为我回忆中最为珍贵的记忆。我总是和伙伴们在小巷中嬉戏打闹，那时候的我像一只自由自在的小鸟，没有任何束缚。我们在河边搭起了一个小屋，屋后有一棵怀抱着我们成长的大树。我们常常躲在树荫下听着鸟儿的歌声，看着成群的云朵在蔚蓝的天空中飘荡。每当夏日的午后，微风拂过我们的额头，我仿佛可以听到时光的脚步声。
童年的每一天都充满了冒险和发现的乐趣。我们总是奔跑在乡间小路上，追逐夕阳。途中，时而遇到一只快乐的蝴蝶，时而看到一片绯红的野花，时而听到一群小鸟的歌唱。那些美丽的景色，深深地印刻在我的记忆中。在那个年纪，我们还喜欢通过探索世界来满足无穷的好奇心。有一次，我们偷偷爬上爷爷的梧桐树，看着小鸟在枝头上摇摆，它们无忧无虑地自由飞翔，仿佛在讲述着整个世界的奥秘。
小时候最难忘的，莫过于家人间的那份浓浓的爱。每当走进家门，妈妈总是微笑着迎接，冲我们竖起大拇指，这份温暖与关怀溢满在我成长的每一寸肌肤上。爸爸则会带我一起去钓鱼，点缀着我们一同欢笑的声音。每当手持渔竿，静静地等待那只游弋的鱼儿上钩时，我感受到了爸爸那份无言的关爱。在他的身边，我学会了坚持与勇敢，学会了不怕失败，一次次摆脱困境，敢于挑战自我。
童年的游戏也是我美好回忆的一部分。在操场上，我们玩着捉迷藏、踢毽子、投壶。每当夜幕降临，我们就躲在被花草包围的小河边，一起听着大人们讲着神奇的故事。那时候的我们宛如世界的主人，无拘无束地放飞自己的梦想。小时候，我们也有了自己的小世界，在尘世的纷纷扰扰中感受到一丝宁静与安逸。
童年是生命中最美好的轨迹，是无价的财富。它如同一束光明，照亮了我们成长的道路。它教会了我们纯真和无畏，也赋予了我们无限的想象力和创造力。不论岁月如何流转，这段童年的记忆永远如初。
如今，当我翻开那份沉淀在岁月里的回忆，我会微笑，因为我知道我曾经是一个拥有童心的孩子。我希望无论过去怎样，我们都能保持童年的心态，保持对世界的好奇与热爱，保持对生活的真诚与善良。
童年是生命最鲜活、最灿烂的篇章，也是我内心牵挂的场所。它是我梦想起航的地方，是我力量与憧憬的源泉。让我们不断怀念那段温暖而美好的童年，让那份纯真与快乐一直伴随着我们的心灵，直至永恒。
