1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生不可能一帆风顺，风雨兼程中我们常常迷失自我，陷入一种束缚的困境，难以自拔。当我们学会难得糊涂，才能找到破解困境的钥匙，把握住生活的真谛。
爱情是人生中最美好的事情之一，然而，人们往往将爱情看得过于沉重，执着于爱情的得失，为了爱情忍受着无尽的痛苦。然而，当我们学会难得糊涂，就会明白，爱情的世界是自由自在的。
爱情，如同一朵盛开的花朵，芬芳而又短暂。有时候，我们往往在爱情面前选择过于计较，期待对方完美无瑕，而忽略了爱情中的美好瞬间。然而，难得糊涂则告诉我们，在爱情中，放下执念，尽情享受爱人的每一个温柔瞬间，不去太过于追求，才能真正感受到爱情的甜蜜和温暖。
生活亦如此，世事无常，喜怒哀乐交织在一起构成着我们的一生。每个人都曾经历过挫折与困境，脆弱的内心在不经意间被刺痛。然而，当我们学会难得糊涂，就能够看淡人生中的荣辱得失，顺其自然地面对生活的起伏。
生活就像是一条奔流不息的河流，我们不可能时刻掌握所有的变数，我们经历的挫折和困境，有时候只是为了告诉我们，该放手的时候就要学会放手。人生苦短，何必要为了一点浮云的得失而固守内心，将自己困在牢笼中无法自拔？
难得糊涂，不代表我们对生活漠然置之。相反，它是一种睿智的选择，是一种智慧的境界。在逆境中保持懂得放下的心态，才能真正体会到人生中丰富多样的风景。
人生的道路上，我们总会不由自主地迷失自我，陷入迷茫与困顿。而当我们学会难得糊涂，就能够坦然面对生活的曲折与起伏，不再纠结于过去的错误与伤痛。只有当我们懂得放下，给自己一个重新出发的机会，才能真正走出迷茫，迎接更加美好的未来。
难得糊涂是一道亮丽的风景线，让我们在纷扰的尘世中保持一份平静与从容。它教会我们不要被琐事牵绊，不要被过去悲伤或唏嘘。只有在放下固有的执念与坚守，我们才能更好地领悟到生活的真谛，找到自己的价值与快乐。
难得糊涂，是一种心态的修炼，一种心灵的解脱。当我们放下刻意的执着，学会随遇而安，这才能真正地感受到生活的美好与快乐。
在追求糊涂的同时，我们也要懂得保护自己内心的善良。放下并不代表漠视，也不代表对一切均不关心。相反，学会难得糊涂，能够让我们心存善意地面对生活中的各种困境和人际关系，以宽容和宽阔的胸怀，去欣赏和理解他人。
总之，难得糊涂是一种美妙的心态，它能让我们在复杂的世界中找到简单的快乐。只有懂得糊涂，我们才能真正地享受人生的美好与快乐。珍惜每一段经历，感受生活的美好，才能活出精彩的人生。让我们学会糊涂，让生活更加美好！
