1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“昨日已逝，明日未到，唯有当下才是真实。”这句简短而深刻的句子以最直接的方式道出了活在当下的真谛。昨日的辉煌与失败都已经成为回忆，明日的未来与未知也只是遥不可及的梦想。唯有当下，才是我们真实生活的舞台，才是我们今日的全部。所以，为何不珍惜此刻，感受此刻，用心与当下相融。
活在当下意味着向现实低头，与自然相亲。太多时候，我们被过去的阴影和未来的恐惧所困扰，无法真正体会到现实的美好。而实际上，只有当我们抬头向前，放下过去的包袱，才能找到内心的平静和安宁。正如古希腊哲学家塞涅卡所说：“今天的事交给明天，明天的事留给天后。”
在活在当下的同时，我们也不妨感怀生命的短暂和脆弱。俄国作家托尔斯泰曾说：“人生如白驹过隙，我只惋惜不能常住当下。”这句话恳切地表达了对时间流逝的无奈和对生命短暂的感叹。岁月的车轮不停地滚动，时间在指尖流逝，生命如此脆弱而又漫长。活在当下，除了感受此刻的快乐与美好，更是让我们深刻思考生命的真谛和可贵。因此，让我们懂得珍惜当下，用每一寸光阴去倾听内心的声音，用爱去书写自己的人生篇章。
活在当下的核心是接纳，是对现状的包容和对个体的尊重。毕达哥拉斯曾说：“和谐是假象，动态的落差在人类世界中是必然存在的。但当下是实打实的。”没有一个人生来就能拥有完美无暇的生活，每个人都会遭遇挫折和困难。唯有抱持着一颗虚心的心态，接受现实的不完美，我们才能真正理解活在当下的真谛。
对于许多人来说，活在当下意味着追求内心与自然的和谐。当忧愁和困扰缠身时，我们时常会感觉心胸狭窄，难以呼吸。而只有当我们抛开思虑，用怀抱一种从容自在的心态去面对人生，才能真正感受到生命的美好和宽广。正如泰戈尔所说：“你必须和今天完全相逢，因为除此之外再也没有别的路。”借此机会，让我们更好地理解自己，与自己的内心对话，与内心的声音相互依偎。
活在当下不仅仅是一种心理状态，更是对生活的态度与行动。活在当下的人，将会像一片开放的花朵，洒下芬芳的气息，让旁人感受到内心的自由与释放。我们身处的世界，充满了各种美好的事物和精彩的瞬间。只有当我们懂得活在当下，去感受这些美好和瞬间，我们才会真正体会到生命的价值和意义。活在当下，是对自己人生的最好的回应，是最好的对自己的爱护与珍惜。让我们放下自己的烦恼和困惑，活在当下，活出自己的精彩人生。
