1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“人只有痛苦、贫穷和犯罪名号的时候，才是人” —— 在这句话中，雨果笔下的主人公容兹告诉我们，只有经历过生活的痛苦和困苦，才能真正理解人性的本质。贫穷并不能成为一个人自尊和价值的枷锁，而是经历一番磨砺后，才能更加坚强和明白人生的意义。就像这句话中的人物一样，只有在痛苦的时刻，他们才真正被历史铸造成人。
“我们的生活从来都是偏向死亡的，而生活却总是趋向生存” —— 此句道出了生活以及人的困境，我们无法回避死亡，然而，被地狱所笼罩的法国十九世纪，在人们的生活面前撕裂得更加明显。然而，正是在这种绝望和悲伤的环境中，每个人仍然努力着，生活着。而人们却有力量挣扎，有希望奋斗，乐观看待生活的逆境，勇敢地去寻找生存的价值。
“我不但有肉体上的疾苦又有精神上的苦痛” —— 悲惨世界中的角色们，承受着无数的苦难。经历了贫穷和残酷的对待后，他们的内心早已是破碎的。他们不仅面对着物质的匮乏，还要承受着人类无尽的痛苦。这句话勾勒出了他们深藏心底的痛苦，将读者引向那些背后因果纠葛的故事，唤起人们对于苦难与悲伤的思考。
“人是注定孤独的，要么摔倒，要么站起来” —— 这句简单而又深刻的话，藏着丰富的哲学内涵。人们生而孤独，但并不意味着这一孤独的旅程是灰暗的。在跌倒之后，人们只有努力站起来，继续面对人生的挑战，才能重获自由和尊严。正是这种奋斗和坚持，塑造了悲惨世界中如此多角色的形象，让这个世界充满血肉与灵魂。
“许多人都活得很大，却活不得很长久” —— 在人生的道路上，有很多人短暂而死去。他们的人生或许只是一闪而过，但他们愿意为了自己所坚信和追求的理想而付出最后的代价。这句话深情地描绘出那些追求真理和正义的人们，他们以自己的牺牲为人们树立了典范，让世界因其存在而更加美好。
“我的莫里耶尔，要记住真实的睡眠只有死亡才会降临” —— 这句话承载了一种对失去亲人的无尽思念，展现了对死亡的畏惧和对生命的珍视。人们在生活中遭受的痛苦和悲伤固然令人心痛，但只有在生命中保持希望，才能真正体验到生存的美好。面对失去，我们不能选择沉沦，而是要坚守着对亲人的思念，活出那些曾为我们带来温暖的回忆。
悲惨世界，大概从来没有冷漠的存在。人类的苦难和希望交织在一起，透过这些经典的句子，读者们可以看到生活中的无尽坎坷与光明。让我们随着雨果笔下的经典语句，漫步在文学的殿堂中，用心灵的抒情感受这个世界的美好和悲伤。无论世界如何重重压抑、悲伤和阴郁，人类的艰辛努力与坚定，都将带来光明与希望。
