1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：
有一句话说得好：“世间事，唯努力者久长”。努力往往是成功的关键，它是你实现梦想的船桨。正如李阳在《开门见山》中说：“努力是无法粉饰的。”只有不断地努力，才能够让自己变得更加强大。
第二段：
孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎”。这句话告诉我们在学习的路上，要持之以恒。只有不断地学习和实践，才能够不断地提高自己的能力。正如史铁生在《我的母亲和她的母亲》中所写：“只有功绩是不容抹煞的底线。”只要我们愿意付出努力，就一定能够收获成功。
第三段：
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原在《离骚》中的名句，告诉我们人生的道路是漫长而艰辛的，但只要我们不断地追求，就一定能够找到自己的方向。正如林徽因所说：“我们思考、我们热爱、我们创造。”每个人都应该有自己的追求，只有不断地追求，才能够发现人生的意义。
第四段：
“生命的征途，是一次又一次的奋进。”这是雷锋在一篇文章中写下的句子。这句话告诉我们在人生的道路上，会有很多的困难和坎坷，但只要我们勇往直前，就一定能够克服一切困难。正如贝多芬所说：“人生必须无比努力，克服困难才能看到成功的曙光。”我们要相信自己的能力，不断地努力奋斗，才能够迎接未来的成功。
第五段：
“人不能悔恨过去，重整旗鼓，从头再来。”这是李宁在退役后的一段讲话。这句话告诉我们不要为过去的错误而懊悔，要重新开始，不断地追寻自己的梦想。正如罗曼罗兰所说：“每个人都有曾经无比可怕的经历，但曾经之所以可怕，就是因为它已经过去了。”我们要勇于面对挫折和失败，相信自己的能力，不断地向前迈进。
