1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每个人的内心都有一段隐秘的旅程，充满了乖离和猜测。当我们试图向他人述说伤感的时候，却常常被一种无法穿过的壁垒隔离开来。这个世界似乎缺乏思考和感受的共鸣，而在这寂静的孤独中，伤感者开始学会将痛苦深埋于内心深处，默默忍受着无法外达的苦闷。
对于没人理解的伤感，人们可以选择不同的方式来应对。有些人选择了孤独，将自己关在一个无人的空间，享受自己痛苦的滋味。这种痛苦可能腐蚀着他们的内心，让他们变得更加封闭，不再愿意回应外界的关怀。但是另一些人则选择了将伤感化为文字或艺术作品，寄托自己的情感和思考。他们用文字抒发心情，倾诉内心的苦闷，希望能够引起一丝共鸣。通过写作，他们试图将那些无法说出口的话语传递给世界，寻找心灵的释放。
或许有时候，我们需要更多的包容和理解。在看似平凡的日常中，人们常常忽略了那些无声的秘密，忘记了在喧嚣中艰难抵挡的伤痛。我们应该给予那些感到伤感的人更多的关注和温暖。或许他们需要的不只是一个倾听者，而是一种更深入的共鸣。每个人的内心都深藏着一份感同身受的力量，只有倾听和理解，才能唤起那份最真实的情感。
当我们意识到自己的伤感无法被理解时，或许也应该反思一下。我们是否曾试图保护自己，隐藏内心的真实情感？或是我们在追逐外界的认同和理解，却忽略了自己内心的声音？无论是哪种情况，我们都应该学会与自己对话，直面并接纳自己的伤感。只有在自我接纳的基础上，我们才能更好地与他人沟通，建立更为真实和深入的关系。
每个人都有自己的伤痛，每个人都希望得到理解。在理解他人的同时，我们也应该培养对自己的理解和关爱。无论多么被世界忽视，我们都不应该忽视自己内心的呼唤。每一份伤感都值得被关注，每一份痛苦都值得被认同。让我们用自己的理解和关怀，温暖那些感到孤独的灵魂，共同创造一个更加宽容和理解的世界。
在这个没有人真正理解的伤感中，我们或许可以寻找到一种新的出路。或许我们不必再渴望外界的认同，而是寻找到自己内心的坚定。每一次被伤害，每一次被忽视，都是一次让我们更加坚强的历练。我们可以在伤感的逆境中成长，用自己的力量凝聚起无法言说的伤痛，创造出独特而又美丽的风景。
对于那些感到没人理解自己的伤感者来说，我希望他们能够保持一颗坚定的心。无论外界是否能够真正理解，我们都应该相信自己内心的力量，用无声的坚持和奋斗，寻找到属于自己的归宿。在这个世界上没有人能真正理解另一个人的全部，但愿我们能够多一份宽容和包容，用真心和关怀，让那些伤感的灵魂感受到温暖与理解。
