1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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车来车往，人潮涌动。每天漫步在拥挤的街道上，我不禁思索，这个忙碌的城市里是否有一小片宁静的角落，让我可以远离喧嚣，沉浸在内心深处的悲伤与忧郁之中。车流不断地穿梭而过，仿佛是对我这个行人的嘲弄，告诉我，无论我怎样追逐，我始终都无法逃离这快速行进的车辙。车来车往，我的心是否也如此？在这个辗转反侧的人生路口，我是否也只是一个匆匆过客？
车来车往，时光匆匆。当我静静地坐在窗前，看着从我身边飞驰而过的车辆，我的思绪不禁回到了那个曾经的夜晚。那是一个令人心碎的晚上，车辆行驶在雨中，溅起的水花将路边的行人都淹没在了黑暗和寂寞中。我站在路口，看着红灯一次又一次地变换，仿佛是在提醒我，无论我多么渴望时间停止，它依然毫不留情地流逝。车来车往，我是否也像那个夜晚一样，在时光的碾压下，黯然失色，被淹没在人群之中，再也找不回属于自己的方向？
车来车往，思绪沉沦。每当夜幕降临，车灯亮起，我就会带着忧伤的心情，徘徊在城市的夜色之中。街道两旁的灯光映照在玻璃窗上，形成一道道流动的光影，仿佛是无尽悲伤的倒影。车流声渐行渐远，我孤独地驻足在路边，凝望着远方的车辆消失在黑暗中。车来车往，它们离去的背影仿佛在诉说着什么，而我却无力捕捉到其中的含义。思绪沉沦在车辆的离去中，我开始怀疑自己，是否还能找到属于自己的归宿。
车来车往，人心渐空。在车水马龙的都市中，人们的心灵是否也在逐渐荒芜？一辆辆车辆从我身边驶过，车窗中的人们都在匆忙地奔波，互不关心彼此的存在。车来车往，孤寂愁绪弥漫。曾经的那份关怀与温暖，在车流中渐渐消逝，仿佛只是一场无声的过往。人们都在为了生活而奔波，在这快节奏的都市中追逐着自己的理想，而忽略了身边那些默默流动的流光。
车来车往，伤感瞬间。车辆的喧嚣和鸣笛声似乎在催促着我，告诉我该赶紧走向前方。但是，在这个车流喧嚣的时刻，我却宁愿静静地停下来，静静地感受那些车来车往中的伤感。车况喧嚣，但是心在沉默。车流汹涌，但是情感已被旁人所忽略。车来车往，伤感如歌。在这忙碌的都市中，我选择在车流中停下脚步，静静地聆听那些被忽略的细节，感受那份属于自己的伤感。
