1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个世界上，有许许多多的事务我们无法左右，唯有安全生产却是我们可以掌握的。它是我们共同的责任和义务，不容忽视，更不能马虎对待。因为安全是无价的，一旦失去，后悔也于事无补。
我们生活在一个瞬息万变的时代，物质条件的提高给我们带来了许多便利，但同时也带来了诸多安全隐患。在这个看似安宁的生活背后，隐藏的是千难万险。大自然的威力，人为因素的干预，无时不刻都在威胁着我们的安全。
安全生产，不仅仅是简单的一句话，更是一种责任和担当。我们当然希望生活安全、家庭安全、社会安定，但这些美好的愿望需要我们每个人的努力来实现。正如人人都需要清洁的环境一样，我们也都需要安全的生产环境。
安全生产是一项伟大的事业。它不仅关乎我们的生活，更关乎着国家的繁荣和人民的福祉。在中国，安全生产已经成为了国家政策的重要内容，全社会都在高度重视和关注这个问题。然而，我们不能仅仅停留在口头上的承诺，更需要每一个人都能从自身做起，真正将安全生产理念融入到生活的方方面面。
每个人都是安全生产的主角。从我们每个人的行为习惯、工作方法，到对安全常识的了解和掌握，都必须严格遵守和执行。只有每个人都能自觉遵守安全规则，才能构建起一个安全的生产环境。保持警觉，始终保持对安全的敬畏之心。安全不仅仅是道义的负担，更是我们每个人应当承担的责任和义务。
安全生产关乎我们的未来。我们生活的世界正在变得越来越复杂，安全隐患也日益增加。只有高度重视和加强安全生产，我们才能离开危险的边缘，远离悲剧的发生。安全生产是我们共同的事业，只有我们每个人都能积极参与，才能共创安全生产的美好未来。
在这个安全警钟长鸣的时代，我们不能松懈对安全的警惕。每一次爆炸事故、火灾事故、交通事故，都是敲响了我们的警钟。我们应当以这些悲剧为鉴，增强安全意识，提高自我保护能力，切实做到安全到位、生产有序、风险可控。
让我们携手共同守护安全，让我们一起努力，构建起一个安全稳定的生活环境。只有通过我们每个人的共同努力，安全生产才能成为我们美好生活的底色，让我们享受到安全带来的幸福与快乐。
安全生产，每个人都是参与者，每个人都应该为之负责。让我们以心为根基，以责任为动力，共同努力，共筑安全生产的天堂。
