1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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廉洁作为一种美德，是社会风尚的重要组成部分。个人廉洁如乌云消散，能够促进社会和谐与公平。廉洁不仅是一种行为准则，更是一种价值追求。在光明磊落、公正正直的道路上，每个人都应该从自身做起，以身作则，传递廉洁的力量。下面，我将围绕个人廉洁箴言，展开一段阐述。
无欲则刚，无求则宽
一个人的操守和品质决定了他的人格魅力和社会价值。在人生的道路上，一个人应当以正直的身份，行走在康庄大道之上。希望每个人都能明白，无论在何时何地，都应该保持一颗追求真理的心，不迷失于世俗诱惑之中。忍受诱惑的诱惑和压力，始终保持自己的初心，努力做到无欲则刚，无求则宽。
知行合一，言行一致
言行始终是我们做人的最基本要求。无论是在家庭中，还是在社会中，我们都需要以实际行动来诠释自己的价值观和信念。做一个廉洁的人，就意味着要求我们在行为和言辞中做到一致。只有把言语与行动融为一体，才能赢得别人的信任和尊重。只有做到知行合一，才能真正成为一个值得他人敬佩的人。
勤奋治国，勤俭立家
勤劳是人类进步的源泉，也是个人价值的基础。我们应该珍惜自己的努力成果，保持勤劳的心态。只有通过努力工作，才能够创造富裕和幸福。而勤奋与廉洁是紧密联系的。一个勤奋的人必然会注重节俭，节流是一种美德，也是社会发展的需要。在个人生活中，我们应该注重节俭，杜绝浪费。勤奋治国，勤俭立家，既是个人廉洁的表现，也是对社会的贡献。
保密自律，言必果行必达
保守秘密是做人的基本要求，也是展现个人廉洁的关键之一。个人廉洁不能只是表面的行为，更需要内心的自律。对于接触到的机密信息和他人的隐私，我们应该始终保持保密，不泄露、不传播。廉洁需要言行一致，讲到的必须去做到，才能达到理想的效果。无论在工作中还是在生活中，保证言必果行必达，是体现个人廉洁的重要标志。
奉献为荣，自利为耻
人生的价值在于奉献，个人的幸福不仅仅取决于自己，也与周围的社会环境紧密相关。奉献主义精神要求我们把个人利益放在社会价值之上，使自己的行动能够造福社会，回报他人。而自利则是一种短视的行为，只追求眼前的利益，忽略了整个社会的长远利益。因此，个人廉洁需要我们以奉献为荣，将自利视为耻，才能真正达到个人和社会的和谐共进。
个人廉洁是每个人应该追求的一种美德，也是社会全面发展的基础。通过无欲则刚、知行合一、勤奋治国、保密自律和奉献为荣，我们将以积极的态度投身于个人廉洁的实践中。让我们每个人都能成为一个廉洁的人，为美好的社会作出贡献。
