1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是不散的筵席？
筵席是古代宴会上设的宴席，寓意着欢庆与共享美好时光。然而，人生中的一切聚会都有开始和结束的时刻，随着时间的流逝，美好的时光终将结束，没有不散的筵席。
时光如梭，匆匆而过
我们每个人都经历了无数次的团聚和离别，重逢和分离。这个世界上没有永恒不变的事物，时间如梭般流逝，一切都会随之改变。不管是亲友团聚的喜悦，还是工作学习的憧憬，都会随着时间的推移逐渐消散。我们应该珍惜每一次相聚，感受其中的温馨和快乐。
人生百态，得失难料
人生的道路上充满了各种不确定性，我们无法预知每一次聚会或别离的结果。有时，我们可能在短暂的团聚中找到心灵的安慰和温暖，但也有可能在分别的瞬间感受到悲伤和失落。然而，正是这种摇曳不定的得失，给予了我们追求永恒美好的动力。
别离的忧伤
每一次别离都带来不同程度的伤感和忧伤。无论是身边人的离开，还是对于某段时光的告别，都会给人留下深深的感触。人们面对离别时会感叹时光匆匆，但正因为有别离，我们才能更加珍惜相聚的时刻，拥抱当下的快乐。
相聚的喜悦
然而，筵席也会因相聚而存在。当我们与亲朋好友团聚时，分享彼此的喜怒哀乐，共同度过美好的时刻，筵席才更显珍贵。这种喜悦并不是因为筵席的存在，而是因为真挚的感情聚集在一起。只有在离别后，才能真正体会到相聚的快乐。
独自思量，这是人生的孤独之美
当筵席散尽，人们聚散各自归，留下的是独自思量和反思人生的孤独。在这个过程中，人们可以更好地认识自己，直面内心的矛盾和无谓的纷扰。孤独之美在于沉淀心灵，在寂静中发现真正的快乐和幸福。
共享与感恩
在人生的筵席中，我们应该更多地去共享和感恩。我们要感谢那些伴随我们度过美好时光的亲友，感激那些在困难时刻给予我们帮助和支持的人们。人生的筵席可以带给我们快乐和满足感，但我们也不能忽略那些使整个筵席丰盈多彩的贡献者。
本文的启示
每次聚会都像是一场庆典，各种人物在喜悦和悲伤中交织出独特的画卷。然而，这场庆典终将结束，我们将不得不面对分离的忧伤和孤独的思考。然而，正是这些瞬间的美好和不可避免的别离，让我们珍惜相聚的时刻，感恩那些与我们共筑美好回忆的人。在这个世界上，没有不散的筵席，但我们可以用感恩和珍惜的心去享受每一次的相聚和离别。
