1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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得失即空
得与失，在我们的生活中无处不在。有时我们会因为得到某物或某种经历而感到快乐和满足，而有时我们又会因为失去某人或某物而感到痛苦和失落。然而，如果我们能够超越得失的表面，深入思考其中的意义，或许我们会发现：得与失，其实就是一种虚幻的存在。
得与失的平衡
人生就是一次次的得与失。我们得到了爱情，却失去了自由；我们得到了事业的成功，却失去了家庭的陪伴。然而，在这些得与失之间，我们必须学会保持平衡。正如一杯水只有在保持平衡的情况下才能稳定，我们也需要在得与失之间找到一个平衡点，让生活更加健康、平稳。
得失与成长
在人生的旅程中，得与失是不可避免的。然而，我们应该看到得与失的价值并从中获得成长。有人说，“人生最大的得失，并不是我们获得了什么，而是我们失去了什么。”那些我们错过的机会、失去的朋友、离开我们的亲人，正是我们成长的推动力。正是因为得与失，我们才能不断进步，变得更加坚强。
得失与幸福
得到某物或某种成就时的喜悦往往是暂时的，而失去时的痛苦却可能伴随我们一生。因此，我们应该学会“豁达”，对待得与失。学会接受失去的事实，学会从中获取经验和教训，并学会在得失中保持内心的平和与幸福。只有这样，我们才能真正拥有自己想要的幸福。
得失与人生意义
得与失背后蕴含着人生的意义与价值。当我们经历过得与失的起伏后，我们将更加明白自己真正想要的是什么。或许，我们曾以为某个目标或某种物质可以带给我们快乐与满足，但当我们真正得到它之后，我们发现它并不能给予我们真正的幸福。只有通过经历得与失，我们才能对人生有更深刻的理解，才能寻找到真正有意义的生活方式。
得失的启示
得与失是生活的一部分，是我们无法逃避的现实。然而，在得与失之间，我们可以找到更多的智慧和力量。无论是从得到中学习谦逊与满足，还是从失去中寻找坚强与勇敢，都是我们追求自我成长和幸福的宝贵资本。因此，让我们拥抱得与失，好好体验人生的起伏与荣辱，成长为更加坚定自信的人。
得与失，如同人生的两面镜子，映照着我们的成长与变化。正视得与失之间的关系，我们才能更好地理解人生的本质，才能拥有更丰富、更有意义的人生。
