1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、梅花香自苦寒来
寒风瑟瑟，白雪皑皑。在这冰天雪地的季节里，一朵朵傲立的梅花在枝头绽放，散发着淡雅的清香。她们不畏严寒，笑对风雪，以坚强的意志诠释着生命的顽强。梅花的美丽与坚韧，恰似古风中那些令人敬仰的文人墨客，他们以笔为剑，披荆斩棘，抒写出无数流传千古的佳作。
二、青青子衿，悠悠我心
青衫长褂，儒雅风流。古风中的文人墨客总是以一种优雅的姿态，漫步在历史的长河里。他们执着于自己的理想，追求内心的宁静，用诗词歌赋描绘出世间百态。那些流传千年的诗句，如同他们心中的爱情，纯真而深沉。青青子衿，悠悠我心，是对爱情最美好的诠释。
三、古道西风瘦马
古道崎岖，西风肆虐。瘦马踏着夕阳，伴着诗人前行。在古风的画卷中，总有那么一群行走在天涯海角的人，他们背负着梦想，追求着真理。他们用瘦弱的肩膀，承载着世间最厚重的情感，一步一个脚印，走出属于自己的传奇。
四、江南烟雨，梦里水乡
江南水乡，烟雨朦胧。这里是一幅天然的画卷，白墙黛瓦，小桥流水，如同梦境般美丽。古风中的江南，总是透着一种别样的韵味，让人沉醉其中，不愿醒来。多少诗人墨客，在这江南烟雨中，寻觅着自己的梦境，用笔墨描绘出最美丽的画卷。
五、月落乌啼，夜半钟声
月落乌啼，夜半钟声。在这寂静的夜晚，古寺的钟声回荡在空气中，如同一首哀伤的离歌。古风中的寺院，总是带着一种神秘的氛围，让人心生敬畏。那些远离尘嚣的僧人，在青灯古佛旁，寻求着内心的安宁，用信仰诠释着生命的真谛。
六、侠之大者，为国为民
江湖侠客，快意恩仇。在古风的世界里，总有那么一群人，他们以侠义为信仰，为国为民，不惜赴汤蹈火。他们用热血和忠诚，书写着自己的传奇。侠之大者，为国为民，是对他们最崇高的赞美。
七、风华绝代，舞动乾坤
风华绝代，舞动乾坤。古风中的女子，总是以一种优雅的姿态，成为人们瞩目的焦点。她们温婉贤淑，才情横溢，用舞姿和才情，征服了无数英雄。风华绝代，是对她们最美丽的赞美。
八、江山如画，一时多少豪杰
江山如画，一时多少豪杰。在古风的历史长河中，涌现出无数的英雄人物，他们用智慧和勇气，书写着传奇的人生。他们的故事，如同江山如画，永远让人陶醉。江山如画，是对他们最崇高的赞美。
