1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是人类生活中永恒的话题，古人通过诗歌表达了对爱情的美好向往、甜蜜情感和深深的伤痛。下面，让我们一起领略围绕爱情的古诗名句。
甜蜜的爱情
爱情是世间最美好的情感，它给人们带来无尽的甜蜜和美好。古人也以精湛的诗歌表达了这份甜蜜。
“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。”这是唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写下的诗句。他以春天的美景来比喻心爱之人的魅力，表达了爱情的甜蜜和美好。
同时，古人还用花草的美来形容爱情。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是宋代诗人柳永在《雨霖铃》中写下的脍炙人口的诗句。他以孤舟独钓来表达了对爱情的渴望和美好。爱情像是绝世美景，让人陶醉其中。
爱情的伤痛
然而，爱情也不仅仅是甜蜜的，它也带来了伤痛和心碎。古人通过诗歌，表达了爱情的苦涩和伤感。
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”这是唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写下的脍炙人口的诗句。他以红豆生南国来比喻离别之苦，表达了对爱情的思念和伤感。
古人还用月亮来寄托对爱情伤痛的表达。
“若为自家出，何事涕泪垂？若为相思故，何必望江头？”这是唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写下的动人诗句。他以月亮为背景，表达了对离别之痛的诗意。月亮不再是爱情的象征，而成了伤痛的见证。
爱情的意义
通过古人的诗歌，我们可以看到他们对爱情的向往和重视，并从中汲取了一些关于爱情的智慧和意义。
“相思相望不相亲，天为谁春？”这是唐代诗人杨炯在《临江仙·滚滚长江东逝水》中写下的诗句。他表达了对爱情的思念和渴望，同时也表达了对现实的思考和呼唤。
在爱情的追求中，古人告诉我们要勇敢、坚定。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这是唐代诗人元稹在《离思五首·其四》中表达的诗意。他用巫山和云来比喻尘世间的琐碎，告诉人们在爱情面前要坚守初衷，不被外界干扰。
爱情是世间最美好的情感，它带给人们甜蜜和幸福，同时也带来了伤痛和思考。古人的诗歌使爱情更加深刻而真实，它们成为了流传至今的经典之作，激起了人们对爱情的热爱和追求。
