1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，爱情一直是人类最深情的情感之一，也是文学创作中最重要的主题之一。经典的爱情诗词中蕴含着深厚的情感和美丽的意境，让人们为之动容。下面为大家带来一些经典爱情诗词中的唯美名句，让我们一同赏析。
千里共婵娟，
这是宋代文学家苏轼在《水调歌头·明月几时有》中的名句。这句话表达了苏轼对思念之情的婉约表达。以明月为媒介，表达了即使远隔千里，两个相爱的人也能在心灵上相互陪伴的美好愿望。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
这是唐代文学家王之涣在《登鹳雀楼》中的名句。这句诗形象地表达了恋人之间遥相思念的心情。山有木，木有枝，心中对恋人的思念之情油然而生，却又无法与恋人相见，相思之苦难以诉说。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这是元代文学家元稹在《离思五首·其四》中的名句。这句话用“沧海”、“巫山”喻示了爱情的坚贞与不渝。无论是曾经沧海，还是除却巫山，只有认定彼此的心，才是真正的唯一。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是宋代文学家辛弃疾在《青玉案·元夕》中的名句。这句诗抒发了辛弃疾对过去爱情的追忆和无奈。某段感情本可以美好地继续下去，然而命运的转折和变故令人唏嘘不已，只能将此情成为追忆。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
这是唐代文学家张若虚在《春江花月夜》中的名句。这句诗用春江潮水与海上明月的景象，表达了对恋人的无尽思念。不管相隔多远、多久，恋人之间的思念之情都能够共同激荡，如同春江潮水与海上明月相互呼应。
但愿人长久，千里共婵娟。
这是唐代文学家白居易在《长恨歌》中的名句。这句话表达了对恋人长久幸福的美好祝愿。不论距离多远，只要可以永远在对方的身边，相互陪伴，在岁月的长河中共同感受美好，即使千里相隔，也能在明月的守护下心心相印。
爱情诗词中的经典名句凝聚了诗人们对爱情的思考和表达，展现了爱情的浪漫和唯美。这些名句让我们产生共鸣，也启示我们对于爱情的理解。在生活中，我们也可以用这些经典名句表达自己对爱情的情感，让爱情在诗词的境界中得到永恒。
