1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗作为中华文化的瑰宝，蕴含了丰富的哲理内涵。这些古诗凭借字字句句的精炼和深远，成为人们领悟生活智慧与哲学思考的窗口。在古诗中，哲理与美学相互融合，共同构成了一幅幅令人陶醉的画卷。
《静夜思》：隐喻人生思考
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这是王之涣《静夜思》中的几句珠玑。这首诗通过描述一个人独自在夜晚的床前，看着明亮的月光，想起故乡的情景，表达了人们在寂静深夜时候对生命意义的思考。这种思考不仅体现了人们的情感纠结和家国情怀，更是一种对人生及命运的深入思索。这使得《静夜思》不仅仅是一个简单的描写夜晚美景的诗歌作品，而是寓意丰富、抒发内心情感的哲理之作。
《登鹳雀楼》：人生追求的哲学思考
苏轼的《登鹳雀楼》以对人生价值的追求为主题，描绘了作者登楼眺望的情景以及对于人生短暂的觉悟。诗中的鹳雀楼象征着远大的理想和追求，作者以登楼之高，提醒读者要有远大的人生抱负和追求，不要轻易放弃奋斗和追求。诗句“白日依山尽，黄河入海流”则用壮丽的景色隐喻人生短暂，教人应该珍惜现在、把握机遇。“欲穷千里目，更上一层楼”这句掷地有声的诗句更是饱含了对人生不懈追求的哲学思考。
《登高》：审视人生价值的反思
杜甫的《登高》通过描绘登山的场景，表达了对人生价值的深刻反思。诗中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”揭示了江山如人生般美丽，但又充满了无尽的艰辛和挑战，每一个英雄都在艰难中显露自己的价值。而登山和攀岩的过程则象征着人生的奋斗和拼搏，饱含了对于人生价值的思考和追求。杜甫以生动的诗意，勾勒出人们追寻理想人生的景象，唤起了人们对于人生意义的思考。
《赋得古原草送别》：终极的归宿思考
白居易的《赋得古原草送别》表达了对生命终极归宿的哲学思考。诗中的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”用枯荣反复的自然景象，暗喻了生命的循环和延续。人们生活在时光的轮回中，正如春风吹生草一样，一代代人不断出生和死亡。然而，在这种延续中，诗人提出了生命的意义所在，即即使生命消亡，但其价值仍然可以通过后代传承，永世长存。
古诗中融合的哲理思考，使得这些作品在表达情感和艺术美的同时，也引导人们思考人生的意义。古诗与哲理的奇妙融合，为人们揭示了生活的真谛和哲学的智慧。正是由于这些深邃而有力的思考，古诗获得了丰厚的内涵和吸引力，成为了中华文化的瑰宝。
