1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一段漫长而又短暂的旅程，而死亡则是我们无法回避的终点。面对这个必然的命运，我们不禁思考，生命的意义究竟何在？死亡又给予我们怎样的启示和触动？在人生与死亡的交错中，我们或许能够领悟到一些宝贵的人生哲理。
感悟一：不可避免的命运
生死是人生无法逃避的命运，无论我们多么强大、多么富有、多么年轻，最终都不能抵挡时间的洪流。死亡提醒我们要更加珍惜每一天，充实每一刻，因为生命的美好瞬间实在太过短暂。无论是与亲人相聚的快乐时光，还是独处静思的片刻，都应该被当作无价之宝。
感悟二：激发内心的勇气
当我们面对死亡的阴影时，人们常常会发现内心的勇气和力量。或许正是死亡的威胁，让我们学会勇敢面对恐惧，从而尝试去做那些本不敢做的事情，追求自己真正想要的生活。我们应该告诫自己，每一天的勇敢都能在生命的终点留下尊严和坚韧。
感悟三：生命中的珍贵
死亡提醒我们生命的可贵，让我们重新审视生活中的每一个细节。无论是一片绽放的花朵，还是一次深夜的对话，都蕴含着无比的美和宝藏。我们不妨停下脚步，用心感受周围的一切，领会生命中的美好，在激烈的生活中放慢脚步，体会生命的真谛。
感悟四：追寻内心的意义
面对死亡，我们不禁思考生命的价值与意义。或许我们应该更加关注内心的声音，追求自己认为有价值的人生。无论是追求事业的成功，还是追求内心的平和与善良，我们应该选择自己认同的道路，并且坚持不懈地走下去。只有这样，我们才能在死亡面前无愧无悔。
感悟五：追求与接纳死亡
相信所有人在面对死亡时都会感到恐惧和不安，但这并不意味着我们要回避或逃避这个命运的终点。相反，我们应该拥抱死亡，接纳它的存在。只有当我们真正与死亡和解，并且理解它不可避免的意义，我们才能够意识到生命的宝贵，从而过上更加充实和满足的人生。
无论我们对生命和死亡有多少思考，最终的答案都掌握在我们自己手中。正是通过我们的选择和行为，我们才能够赋予生命以真正的意义和价值。面对人生与死亡的触动和感悟，我们应该更加珍惜每一个瞬间、每一次相聚，让生命充满美好和温暖。
