1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人的内心充满了各种矛盾与挣扎，是哲理思考的源泉。人性既有善良与美好，也暗藏着自私与邪恶，这种复杂的矛盾使得人类的思考与行为常常扑朔迷离。
人之初，性本善
中国古代哲学家孟子曾说：“人之初，性本善。”这句话反映了人类天生的善良和正直。新生儿展示出对世界的好奇和渴望，他们天真无邪地向周围伸出小手，渴望与人互动。这种本能的善良使得人类之间能够建立起友谊和信任。
因果循环
然而，人性的善良并非总能够主导我们的行为。每个人心中都存在着欲望与欲念，我们渴望权力、金钱和享乐，这使得我们常常飘忽不定。著名哲学家尼采曾说过：“人是绳上的动物，还是更进化的动物。”我们的行为常常受到外界环境和内心欲望的影响，难以真正做到无私和无欲。
自由意志的困惑
人类的自由意志也是人性的一部分，但也是一个使人困惑的概念。自由意志使得我们能够做出选择和决定，但同时也带来了道德和伦理的问题。我们应该遵循内心的欲望，还是遵循社会的规范和道德准则？这是一个常常令人困惑而难以回答的问题。
善与恶的平衡
人性中的善和恶势必要保持平衡。正如日与夜的循环，善与恶不可能彻底消灭对方。只有当我们能够在善与恶之间保持平衡，才能在纷繁复杂的世界中找到内心的安宁。
自我认知与自我意识
人性的复杂性在于我们对自身的认知与意识。我们不仅仅是动物的一部分，还具备着独特的思考和觉察能力。正因为如此，我们能够反思自己的行为和思想，继而寻找更高尚的境界。
共情与关怀
人性的另一个重要特征是共情与关怀。人们之间的共情能够培养出同理心，让我们更加关注他人的需求与感受。关怀是人类社会的基石，它使我们感受到生命的意义，并促使我们为他人做出奉献。
人性的无止境探索
人性的哲理句子无法穷尽人性的复杂性和深度。我们对自身和他人的思考永远也不会停止。然而，正是通过哲理的思考，我们能够更好地认识和理解人性，进而更加积极地面对人生的挑战。
人性的矛盾与挣扎、人之初的善良、因果循环、自由意志的困惑、善与恶的平衡、自我认知与自我意识、共情与关怀，这些都是围绕人性的哲理句子所涵盖的主题。人性的复杂性使得我们的思想和行为常常扑朔迷离，但正是这种复杂性让我们更加独特和有意义。通过哲学思考，我们能够更好地理解人性，更好地应对人生的挑战。
