1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生哲理:名家眼中的智慧之光
一、引言:探寻名家的智慧
在这个纷繁复杂的世界里,有许多名家通过他们的言语和作品,传递着关于人生的深刻哲理。他们的智慧如同灯塔,照亮了我们前行的道路。本文将带领大家一同探寻这些名家的智慧,感悟人生的真谛。
以下是本文的七个段落,每个段落的小标题及内容如下:
二、孔子:仁者见之而思
【小标题1:仁者爱人】
孔子曰:“仁者,爱人。”1这句话道出了仁爱的本质。在孔子看来,一个有仁德的人,会关心他人,尊重他人。仁爱不仅是一种品德,更是一种人生境界。
三、庄子:顺应自然
【小标题2:无为而治】
庄子提倡“顺应自然”,认为人应顺应自然规律,无为而治。2他说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议。”这句话告诉我们,要顺应自然,遵循规律,才能达到人生的和谐。
四、老子:道法自然
【小标题3:上善若水】
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”3在这里,老子用水来比喻最高的道德品质。水善因为它利益万物而不与任何事物争斗,这正是道法自然的体现。
以下继续段落分割和小
五、孟子:性善论
【小标题4:人皆有不忍人之心】
孟子认为人性本善,他说:“人皆有不忍人之心。”4这意味着,每个人都有怜悯他人痛苦的心情。性善论启示我们,要相信善良的力量,努力成为更好的人。
六、苏轼:人生如梦
【小标题5:一蓑烟雨任平生】
苏轼在《赤壁赋》中写道:“人生如梦,一尊还酹江月。”5他的人生观充满了豁达与洒脱,告诉我们人生短暂,要学会珍惜和放下。
以下为剩余段落:
七、弗洛伊德:潜意识的力量
【小标题6:认识自我】
心理学家弗洛伊德认为,潜意识对人的行为和命运有着深远的影响。6他提倡人们要认识自我,挖掘潜意识中的能量,从而实现自我成长。
八、汲取名家智慧,走好人生之路
【小标题7:人生之路】
1到6的序号我们已经涵盖,以下是总结段落:
【总结内容】
通过探寻名家的智慧,我们可以发现,无论是古代圣贤还是现代心理学家,他们都在用自己的方式诠释人生。从他们的哲理中,我们可以汲取力量,走好人生之路。在面对困境时,想起孔子的仁爱、庄子的顺应自然、老子的道法自然、孟子的性善论、苏轼的豁达以及弗洛伊德的潜意识理论,我们或许能找到解决问题的方法。
人生之路漫漫,愿我们都能在名家的智慧之光照耀下,不断前行,追求人生的真谛。