1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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真享生活，这个概念在我心中悄然生根。我意识到，快乐并不是只存在于大事中，而更在于生活中的点滴。每一个细小的瞬间，都有可能成为我们的快乐源泉。无论是一杯淡淡的咖啡，还是阳光透过窗纸洒在书桌上的温暖，亦或是朋友间的一次交谈，每一个角落都蕴藏着属于自己的美好。
真享生活，也是一种追求内心平静与和谐的生活方式。时常停下来享受安静的时刻，静心感受身体和大自然的共鸣。在都市的喧嚣中，我们往往容易迷失自己，不断追求更多的物质，忽略了内心真正渴望的东西。而在真享生活的世界里，我们学会了拥抱宁静，让内心的声音得以倾听。
真享生活，还需要我们与他人建立更深入的联系。正如人生是一场旅程，路上遇到的每一个人，都是我们人生的一部分。交谈与分享，可以带来无穷的快乐与启发。与知己好友间的畅谈，可以让我们不再孤寂，与家人共度的时光，也是我们最珍贵的财富。在这个浮躁的时代，我们更需要真心与他人相伴，分享快乐与困惑。
真享生活，是内心与身心合一的境界。只有当我们内心与外部世界达成和谐，我们才能真正感受到生活的美好。与自然融为一体，感受大地的温度，听取每一棵树叶的呼吸，我们将发现生命的力量与美丽。而对自己的身体与情感的呵护，亦是真享生活不可或缺的一部分。只有将内心的疲惫释放，才能重新获得活力与快乐。
真享生活，是追求自由独立的一种选择。它意味着我们不再被外界的期待和评判所束缚，不再为了他人的眼光而迷失了自己。我们开始主宰自己的生活，脱离冗杂的物质追逐，开始关注内心真正向往的事物。在这个时刻，我们重新成为了自己生活的主人，为自己的内心而活。
真享生活，是一次对生活的重新定义。我们学会了放下，学会了做回自己。不再抱怨生活的不公与困难，不再沉浸在消极的情绪中。我们将快乐的种子播撒在每一个瞬间，让快乐绽放在我们的身旁。不论是走在风中，还是坐在沙滩上看日落，或是抬头看星空，我们都能从这个瞬间汲取到生命的美好。
真享生活，犹如一场自由自在的舞蹈。没有规则可言，只有我们自己的节奏与步伐。在每一个翩跹时刻，我们都能尽情展现自己独特的风采与魅力。这场舞蹈并非为了谁，只是为了自己内心的坦然与快乐。让身体随着音乐摇摆，让心灵随着旋律翩翩起舞，我们成为了快乐的主角。
真享生活，不是一种奢侈，而是一种态度。我们并不需要追逐极致的奢华，不需要将生命浪费在无谓的比拼上。只有从内心开始，重新审视生活的本质，我们便能找到真正的幸福与满足。在这个过程中，我们将品味到生活的醇厚，领略到生活的深意。真享生活，我们开始重新过好属于自己的人生。
