1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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松鸦作为乌鸦科的一员，具有智慧、灵巧和适应力强等特点。它的外貌并不华丽，黑色的羽毛给人以平凡的印象。然而，松鸦却拥有高度的智慧，它们能够灵活运用工具，具备解决问题的能力。松鸦独特的觅食方式也令人惊叹，它们能够利用自然材料制作工具，例如将坚果插入树皮的缝隙中以便打破坚果壳。松鸦还以其聪明才智而被科学家广泛研究。
相较之下，孔雀以其美丽多彩的羽毛而闻名全球。孔雀展开美丽的尾羽时，色彩斑斓，美丽夺目，令人叹为观止。孔雀的美丽和神秘感引发了人们的敬畏和赞美之情。不仅如此，孔雀还展现了一种奇特的性行为，在求偶过程中，雄孔雀会展开繁复华丽的舞蹈，以此吸引雌孔雀的注意。孔雀独特的美丽使它成为自然界中最引人注目的生物之一。
然而，尽管松鸦与孔雀在外貌和习性上有很大的不同，它们都教会我们一些宝贵的道理。松鸦与孔雀都是自然界的一部分。无论是身经百战的松鸦还是羽毛美丽的孔雀，它们都有着自己的独特价值。这告诉我们每个人都有自己的独特之处，值得被尊重和欣赏。正如孔雀因其美丽而备受赞美，每个人都应该以自己的特长和闪光点为荣，不必刻意追求他人的认同。
松鸦与孔雀的智慧与美丽相辅相成。松鸦以其聪明才智和灵巧的行动方式赢得了人们的尊敬，而孔雀则凭借其美丽和迷人的羽毛赢得了欢心。这告诉我们，智慧与美丽并非相互矛盾，而是可以相得益彰的。无论是追求知识还是追求美丽，我们都应该注重内外兼修，相信我们可以成为智慧与美丽兼具的个体。
松鸦与孔雀在相互关系上也给了我们一些启示。松鸦和孔雀虽然属于不同的物种，但它们在自然界中共同生活、共同繁衍。这告诉我们，即使是在多样性丰富的世界中，我们也需要相互协作、相互包容。我们可以从松鸦和孔雀的相处之道中学到宽容与接纳的智慧，尊重他人的差异性，共同构建一个和谐的社会。
松鸦与孔雀给我们带来了诸多的启示与智慧。它们的存在教会我们每个人都有自己的独特之处，每个人都可以发挥自己的优势；智慧与美丽并非相互矛盾，而是可以相得益彰的；相互交流与合作可以让我们共同构建和谐的社会。让我们以松鸦和孔雀为榜样，努力成为智慧、美丽与和谐共存的人。
