1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《三家分晋》是一部富有魅力和吸引力的古代小说。它以晋国四方分裂的历史为背景，围绕晋国三个家族的斗争展开。作为一部小说，它通过许多细腻而富有张力的情节，折射出人性的复杂与充满故事性的智慧。
从《三家分晋》中我们可以看到人性的扭曲与丑陋。小说中的人物各怀心思，摆布他人，甚至不择手段地追求自身的利益。晋国三家在权力争斗中，不仅互相明争暗斗，更是为了各自一己之私不惜牺牲自己的亲人和朋友。比如，其中一位角色晋文公的儿子先后被杀害，而他之所以袖手旁观，只是为了维持自己的家族利益并延续自己的权力。这种冷酷无情的行为让读者深思，也让我们反思人性的扭曲和丑陋。
然而，通过对《三家分晋》所描绘的晋国历史的了解，我们也能够看到故事中人性的复杂与智慧。小说中犬子之间的争斗、君臣之间的明争暗斗，无不展示出人们对权力的渴求与追逐。然而，这种渴求与追逐并不是简单的黑与白，好与坏。作者以细腻的笔触描绘人物的内心世界，让读者深入了解他们的动机与决策背后的考量。这些人物的智慧和勇气在情节中得到充分体现。他们或是伪装自己的情感，或是为了国家和家族的利益主动承受痛苦，或是通过机智的策略取得胜利。这种复杂性与智慧使得人物不再是单纯的善与恶，而是兼具了更多的情感和智慧的存在体。
在《三家分晋》中，智慧也不仅仅体现在人物的个人智慧上，更体现在对社会与国家的洞察与思考上。小说通过描绘晋国权力争斗的历史背景，隐喻出晋国的政治混乱和社会动荡。这种混乱背后的道理，是对于人性的智慧的总结与启示。在这个纷乱的时代里，只有洞悉社会的变化，并通过智慧的方法去面对和解决问题，才能够在权力争夺中取得优势。这些智慧与勇气的启示不仅仅是在古代社会适用的，也是对当今社会的提醒和警醒。
《三家分晋》通过华丽而吸引人的情节与细腻的描写，展示了人性的复杂与智慧。从中我们可以看到人性的扭曲与丑陋，也能够感受到人性的智慧与勇气。这部小说不仅仅是一部富有吸引力的文学作品，更是一部充满智慧与启示的作品。通过对《三家分晋》所揭示的道理的深入理解，我们可以在现实生活中更好地理解并应对人性的复杂性以及智慧的重要性。希望这篇文章能够给读者带来愉悦的阅读体验，并对《三家分晋》所传递的道理有所启发。
