1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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习惯最简单的定义可以是“反复出现的行为模式”。这意味着当我们做某事时，我们的大脑会以一种相对固定的方式去处理，而不需要过多的思考。正是这种自动化的过程，使得我们能够高效地完成日常琐事。可以想象一下，如果每次我们要走路都需要重新学习如何踩着脚根，不停地摇晃身体，那我们的生活将会变得多么艰难。因此，习惯是我们生活中不可或缺的一部分，它能够节省我们宝贵的时间和精力。
然而，习惯并不仅仅表现在我们的日常生活中。习惯也是我们性格的一部分。所谓“积习难改”，正是因为我们的大脑很难忍受从一个行为模式转变到另一个行为模式所带来的不适感。我们每个人都有自己的习惯，一些习惯可能对我们的成长有益，而另一些则可能阻碍我们的发展。
那么，我们应如何培养好习惯呢？我们需要认识到习惯的力量并充分发挥它的作用。习惯可以让我们在面对琐事时更加高效，让我们的生活变得更有条理。只要我们养成良好的习惯，我们就能够更好地管理时间、提高效率。比如，早晨的锻炼，不仅能够帮助我们保持健康的身体，还能提升我们的工作和学习效率。所以，我们应该给予习惯以足够的重视，并主动寻找将我们的生活变得更有序、更高效的好习惯。
要培养好习惯，我们需要坚定自己的意志力。因为习惯的养成是一个需要长时间坚持的过程，很可能会因为一时的放松而打破。在这个过程中，我们需要充分认识到养成好习惯的重要性，并时刻提醒自己坚持下去的意愿。比如，当我们下定决心要每天坚持锻炼时，可能会被一些外界的诱惑诱使我们放弃。这时候，我们就需要积极调动自己的精神力量，保持初衷，坚持下去。
我们还可以借助外界的力量，来帮助我们养成好习惯。比如，我们可以和朋友们结伴去健身房，相互监督，互相激励。通过这种集体的力量，我们可以更容易地养成积极的行为习惯。除此之外，我们还可以通过技术手段来辅助养成好习惯。如今，有很多手机应用可以记录我们的行为并提供提醒功能，帮助我们养成好习惯。借助这些工具，我们能够更有效地管理自己的习惯，并因此改善生活的品质。
习惯，无论是好的还是坏的，都会在我们的生活中起到重要的作用。我们应该充分认识习惯的力量，认真思考哪些习惯适合自己，哪些习惯阻碍了自己的发展。通过坚定意志力、寻求外界帮助，我们可以逐渐改变自己的习惯，变得更加优秀、更加高效。相信只要我们抓住习惯的重要性，并付诸行动，我们定能在生活的舞台上奏出美妙的乐章。让我们一起努力，培养好习惯，从而创造出美好的明天！
