1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孤独并非是消极的情感，反而是人生中必不可少的元素。当我们疲惫于与他人交往时，孤独就如同鸟儿展翅高飞的天空，给予我们一个与世隔绝的时间。这个时刻，我们可以不再去迎合他人的期待，而是可以专注于内心的突破和自我的探索。
正如文学家庄子所说：“塞于一堂之内，顾视臆乎尤。”在一个封闭的环境中，我们才能拥有更加广阔的心灵天地。置身于孤独中，我们可以恣意挖掘自己内心最深处的感知，发现那些不为世人所察觉的美好，去探寻自身独特的存在意义。
而孤独的时刻也是思考问题和寻求答案的黄金时段。正如哲学家康德所说：“反思使人自由。”当我们面对孤独时，也许会感到一种渴望与他人分享的愿望，但是，在这个时刻我们必须独自面对内心的声音，去审视自己的行为和思维方式。只有独处时，我们才能够真正地认识自己，反思自己的过往，反思自己到底想要什么，以及如何去做才能实现自己的愿望。
在孤独中，我们能够更加珍视与他人的交流与分享。当我们久居孤独之中，不时地与他人相遇，便将孤独摒除于心灵深处，共享彼此的喜怒哀乐，收获更多人生的情趣。而这种人际交往的经验，则会进一步丰富我们的思考，拓宽我们的思维维度，让我们对孤独有更加深刻的认识。
然而，孤独也是需要度量的。当一味陷入孤独的深渊之中，我们将会失去与他人的联系，与外界脱节而变得孤立。正如英国作家弗吉尼亚·伍尔夫所言：“没有房间的灯亮着，也没有希望。”在孤独中应该更加注重与外界的联系，与他人进行良好的沟通与交流，分享彼此的感知，才能够让孤独变得富有生机和意义。
除此之外，我们还可以通过追寻内心的热爱来化解孤独。每个人内心都有一座寂静的圣殿，它安静地等待着我们的到来。当我们将心灵沉淀其中，无论是书籍、音乐、艺术、自然还是其他兴趣爱好，都能够让我们找到内心的安宁和满足感。正如苏格拉底所说：“遗忘光明才取悦世人，而充实内心则为自己所用。”通过追求真实的内心存在，我们可以解放自己，找到真正属于自己的心灵寄托。
孤独是一种情感，是思考的源泉，是灵魂的滋养。正如诗人海子在《面朝大海，春暖花开》中写道：“我爱大海，爱大海的深邃，爱大海中宁静的孤独。”当孤独融入内心深处，并得到充分的提炼和利用时，我们会感受到内心永恒的宁静和自由。
孤独并非人生之敌，它是我们内心深处最重要的伙伴。它让我们反思自我，审视生活，丰富思考，探索未知。在纷繁喧嚣的世界中，不妨停下脚步，静静感受孤独的存在。让孤独成为我们与自我的对话者，带领我们重拾宁静与独立，追寻内心真诚而充实的生活。
