1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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尺有所长，寸有所短，这也许是对人们内心最真实的写照。我们每个人都有自己的长处，可以在某些领域表现得出色，可以取得卓越的成就。然而，同样地，我们也都存在着短板，会在某些方面显得力不从心，难以达到别人的期望。
这个世界上有许多例子可以佐证尺有所长、寸有所短的道理。音乐天才贝多芬，在音乐界享有极高的声誉，他的作品被誉为音乐史上的瑰宝。然而，他也有一个遗憾的缺陷——耳聋。这个残酷的现实使他无法再聆听自己的音乐创作，但同时也激发了他更加独特的创作灵感。正是因为贝多芬自身的不足，他的音乐才能独树一帜，留下了不朽的乐章。
在日常的生活中，我们也可以观察到尺有所长、寸有所短的现象。许多人在职场上取得了辉煌的成就，但却因家庭关系疏离、情感空虚而感到痛苦。相反，也有许多人在家庭中关爱有加、情感丰富，但却在事业上一直无法有所突破。这些例子再次说明了没有人是十全十美的，每个人都有自己的优点和缺点，无法完美地在所有方面都取得成功。
尺有所长、寸有所短的原因在于每个人内心的多元性。我们的能力与潜力不是均衡的分布，某些方面会表现得更出色，而其他方面则相对薄弱。正因为如此，每个人才有机会发展自己的专长，不断努力成为自己的最佳版本。
这个道理对我们的生活和工作都有着重要的启示。我们应该充分开发和利用自己的优势，将自己的兴趣与能力结合起来，培养自己的专长，追求卓越。只有在某个领域充分发挥自己的长处，我们才能获得更多的成就感和满足感。
我们也应该认识并接纳自己的不足之处。这样的认识可以帮助我们更加客观地评估自己，避免高估自己的能力，也避免陷入自卑和焦虑的困境。我们不必对自己在某些方面的欠缺感到沮丧，而应该积极寻找提升的途径，从而不断进步。
我们也应该学会欣赏他人的优点和特长。每个人都有值得称赞和学习的地方，无论是在知识、技能或是性格上。我们应该以开放的心态去倾听他人的意见和建议，从中吸取有益的启示。与他人合作时，我们也应该充分发挥自己的长处，同时也要尊重和包容他人的不足。
尺有所长、寸有所短是世界的真实写照，也是每个人内心的真实写照。只有通过客观地认识自己，接纳自己的不足之处，并不断发展自己的优势，我们才能在世界的舞台上展现出自己的光芒，在人生的旅途中达到更高的高度。让我们拥抱自己的特别之处，同时也欣赏并尊重他人的独特之处，共同创造一个多元、美好的世界！
