1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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恍惚间，我发现自己已置身于一个繁忙的城市。高耸的建筑、拥挤的街道、车水马龙的交通，都在向我展示着生活的热闹和喧嚣。人们匆匆忙忙地走过，他们的脸上带着各自的表情，有快乐的、有疲惫的、有焦虑的。我看着这一幕幕，心中不禁涌起一阵感慨。这个城市宛如一本巨大的书，每个人都是其中的一页，每一幕都是一篇篇短小的故事，我渴望能够读懂这座城市的每一个章节。
于是，我踏着忐忑的脚步，开始探索这个神秘而又充满诱惑的世界。独自一人的我走在大街小巷，不知道该向哪里前进。我随机地走进一家小咖啡馆，小巧温馨的环境瞬间让我放松下来。每一个进来的人都如此独特，他们或是扑面而来的咖啡香气所激发的专注，或是在书本陪伴下静静享受的宁静。这些人，都在静静地思考，思索着自己的人生。
我坐下来，点了一杯咖啡，然后面对着窗外注视着流动的人群。这一刻，我仿佛看到了生活的多样性。人们的穿着各异，行色匆匆。有人背着沉重的包袱，脸上带着疲惫的神情；有人身着光鲜的衣裳，神采奕奕。他们的目标或许不同，但在这个城市中，每个人都为了自己的梦想而奋斗。
渐渐地，我开始发现生活的美妙之处。走过繁忙的街道，我来到一片公园。阳光透过树叶的缝隙洒在地上，绿草如绒，微风拂面，让人感到宁静而舒适。我坐在椅子上，闭上双眼，任由自然的声音回荡在耳畔。鸟儿轻声啁啾，昆虫在草丛中歌唱，远处传来孩子们欢笑的声音。这些都是生活中细小而珍贵的瞬间，它们如同一颗颗亮丽的珍珠串成了生命的项链。
每一天，我都在努力融入生活的怀抱。慢慢地，我学会了欣赏生活中的细节，感受生活中的温暖。我看到了那位老人宽慰地拍拍孩子的头，那位陌生人主动帮助掉了东西的行人，那位年轻人走进敬老院给老人们带来欢乐。这些似乎微不足道的善举，却点亮了人们内心的善良与温暖。
如今，我已经不再是那个初生智慧的孩子，而是一个走过岁月洗礼的成人。我曾经追寻着生活的梦想，亲历了生活的起起伏伏，但我从未放弃对生活美好的憧憬。无论何时何地，我都会牢记初次体验生活的那个瞬间，将它当作一个指引，让我时刻热爱并感悟生活的意义。
生活，时而美丽如阳光，时而艰辛如暴雨，但正是这些种种，构成了我岁月的缤纷画卷。我爱这个城市，爱这个世界，因为在这里，我品味到了生活的甘醇，感受到了每一个绽放的花蕊。无论将来的道路如何曲折，我都愿意用心去体验，因为初次体验生活的那个瞬间注定了我与生活的纠缠。
