1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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张爱玲语录：人到中年
1. 中年的困惑
人到中年，似乎一切都在变化。生活、工作、家庭，甚至自己。那些年轻时的豪情壮志，逐渐被现实磨平，取代的是无尽的困惑与无奈。正如张爱玲所说：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”
2. 婚姻的困境
中年的婚姻，往往陷入了一种尴尬的境地。激情退却，爱情变成了亲情，甚至有时变成了习惯。张爱玲用她犀利的笔触描绘道：“中年夫妻，就像两只刺猬，离得近了，会觉得刺痛；离得远了，又觉得寒冷。”
3. 孩子的成长
孩子，是中年人生活的一部分。看着他们从稚嫩的小豆芽成长为独立的个体，父母的心中既有欣慰，又有担忧。张爱玲曾说过：“孩子大了，父母的心也就空了。”这句话道出了多少中年父母的心声。
4. 工作的压力
中年的我们，正处于事业的巅峰期，但同时也是压力最大的时候。面对竞争激烈的社会，我们不得不努力拼搏，为了家庭，为了自己的未来。张爱玲这样说：“中年人的职场，就像一场舞会，跳得不好，就得被淘汰。”
5. 父母的衰老
随着年龄的增长，我们开始意识到父母的衰老。他们不再是那个无所不能的父母，而是需要我们照顾的老人。面对这一现实，我们常常感到力不从心。张爱玲曾说：“中年以后，渐渐地，我们变成了父母的拐杖。”
6. 生活的无奈
生活中，总有许多我们无法改变的无奈。面对这些无奈，我们学会了妥协，学会了接受。正如张爱玲所说：“中年人的生活，就像一场戏剧，有时候不得不演自己不愿意的角色。”
7. 自我的寻找
人到中年，我们开始反思自己的人生。回顾过去，我们或许会惋惜，会后悔；展望未来，我们又充满了期待。在这个阶段，我们努力寻找真正的自己，寻找生活的真谛。张爱玲这样描述：“中年人常常觉得孤独，因为他们总是在寻找自己。”
人到中年，是一个复杂多面的阶段。面对种种困境与压力，我们要学会调整心态，勇敢面对。正如张爱玲所说：“中年人要学会在微笑中面对一切。”只有这样，我们才能真正体会到中年的美好，迎接人生新的挑战。
