1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生就像一把镜子，我们看到的不仅仅是自己的容颜，更是内心的真实。镜子并不会撒谎，它会直接地告诉我们自己的不足之处。这时，我们不必勉强去改变自己，因为每个人都有自己的优点和缺点。正如白居易所说：“人生自是有情痴，此意北来非久迷。过此山河千万转，始知大道不可思。”在追寻自我时，我们需要给自己一个宽容的态度，接受自己的不完美，学会自爱。
然而，人生并非只有自我，更多的是关系和互动。我们在与家人的相处中感受到爱的温暖，在与朋友的交往中体会到友谊的珍贵。这些关系，构成了人生最重要的一部分。无论在风雨中还是阳光下，它们都是我们心灵的港湾。赫胥黎曾说：“朋友，总是为你的快乐祈祷，然后以自己的快乐为快乐。”人生中的友谊如同一把雨伞，遮风挡雨，不离不弃。它不仅为我们带来快乐与慰藉，更能在困难时伸出援助之手。珍惜友谊，维系亲情，让这些美好的关系成为我们前进道路上的动力。
而人生的旅程中，我们也会遭遇挫折与困难。人生如同一盏灯，亮在了某个地方，却照亮了整个世界。勇往直前，迎难而上，便是我们的人生态度。斯蒂芬·霍金告诉我们：“生活中最重要的是不停前进，追求目标和实现梦想的勇气。”在困境中寻找希望，在挫折中寻觅坚持，只有这样，我们才能跨越人生的河流，迈向更加辉煌的未来。
生活中，我们常常忙于琐碎的事务，追逐繁忙的脚步，却忘记了内心的宁静。我们需要一个属于自己心灵的净土，舒缓疲惫的身心。或许，我们可以在山水之间感受大自然的力量，或者在音乐的世界中感受心灵的震撼，或者阅读一本优秀的书籍，在文字的海洋中找到自己。它们都是我们人生的精神养料，帮助我们更好地理解世界和自己。
当我们走到生命的尽头时，我们是否会后悔？世事无常，人生苦短。我们不仅要珍惜每一天，更要活在当下。相信没有人会因为曾经热爱而后悔，只有未曾努力过才会后悔。生命如同一场盛大的派对，不必倾尽全力，但至少要努力跳起舞蹈。就像卡耐基所说：“停止思考，去行动吧！没有什么比拼尽全力更能激发人们的能力了。”尽情地感受生活的美好，享受每一个瞬间，让我们的人生焕发出耀眼的光芒。
在感悟人生的过程中，我们或许会从迷茫和困惑中解脱，或许会在奋斗与坚持中找到希望，或许会在关系中领悟爱与珍惜，或许会在宁静与放松中寻求思考与成长。无论人生如何，我们都应该怀揣着一颗感悟的心，去创造属于自己的生活，绽放自己的光芒。只要我们用心感受，人生便是一场极致的艺术，而我们就是这幅画卷中的每一个色彩，绘就出了独一无二的人生之美。
