1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生，因为有了痛苦而显得丰富，因为有了幸福而显得幸福。痛苦是人生必然的一部分，它给予我们成长的机会，供我们思索，让我们明白珍惜。当我们经历过一次次磨难后，人生便有了真实而坚定的品味。那些痛苦与伤痕，折射出我们求索真理的勇气。正如印度圣雄甘地所言：“痛苦锤炼我们，使我们更强大。”
然而，人生的乐趣又是无处不在的。或许我们不需要追逐逐个豪言壮语，也无须在名利场上争斗一生。我们可以在温柔的阳光下洗涤疲惫的心灵，我们可以与亲人朋友共同分享欢乐，我们可以沐浴在大自然的怀抱中，领略岁月更迭的美妙。人生的乐趣藏匿在平凡的细节中，所以我们应当时刻保持一颗敏感的心灵，体验每个瞬间的温暖和喜悦。
而在这个喧嚣的世界，我们往往迷失了自己的本心。我们被功名利禄所迷惑，我们被物欲和虚荣所束缚。然而，在这些浮华背后，人生的本质却是简单而纯粹的。当我们顺应内心的真实需求，并且保持对自然和人类的敏感，我们将感受到生活的真谛。因爱和被爱而快乐，因奉献而丰盈，这才是人生真正追求的目标。
每一个人，都是独一无二的。我们在生命的舞台上，扮演着不同的角色。但我们之间又是如此相似，我们都希望有一个健康的体魄，一个健全的家庭，一个深挚的友情，一个美满的爱情。因此，无论我们的际遇如何，我们都要懂得对自己仁慈，在沮丧中找到自己的勇气和智慧，在困境中寻求突破的力量。因为，如果我们能够保持心灵的平衡和力量，那么人生的每一次经历，无论是喜是忧，都将成为我们前行的动力。
生活是一场旅行，而旅程的长短并非人生唯一的尺度。我们所经历的一切，无论是快乐还是悲伤，都是我们成长的风景。只有懂得欣赏和感悟，才能真正品味人生的美妙。正如德国诗人歌德所言：“人生不是等待风暴过去，而是学会在雨中跳舞。”不论风雨如何，我们都应当坚持自己的信念和价值观，同时努力实现个人的梦想。只要我们保持着内心的纯净和愿力，总有一天，我们将在辽阔的天空下展翅高飞。
人生的哲理，宛如琉璃瓶中的微光，细腻而宏大。不必刻意去追逐，也无需埋怨苦难；我们只需要踏上这短暂的旅程，并把握住每一次相遇和离别，体味每一个曲折和平坦，经历每一次坎坷和顺遂。在这漫长的路程中，我们或许会迷失自己，却依然能够重拾梦想；我们或许会流泪，却依然能够坚守希望。因为，在这延绵的河流中，我们唯有坚持和勇气，才能找到自己的方向，并在微光中绽放出美妙的人生。
