1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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高尔基的人生格言“不求人而求己”意味着要有自立自强、坚忍不拔的品质，不依赖他人，将主动权牢牢掌握在自己手中。这种精神力量源于高尔基在贫苦家庭成长的经历。他出生在一个普通工人家庭，小时候饱受贫困之苦。然而，他没有向命运低头。相反，他通过自学和充实自己的努力，获得了丰富的知识和文化，并最终成为一位伟大的作家。这种自力更生的精神激励着我们在面对生活的挫折时坚强不屈，勇敢面对困难，积极寻找解决问题的方法。
“不求人而求己”更是传递了高尔基对个体责任的思考。在面对社会的问题和困境时，我们不能仅仅依赖他人或政府的施舍，而应该主动承担起责任，积极参与到改变现状的努力中。高尔基在他的作品中反复强调了个人的责任感，强调了每个人都应该为社会进步尽自己的一份力。他认为每个人都应该热爱自己的祖国，为家庭、为人民献身，从自己做起才能为社会带来积极的改变。因此，“不求人而求己”也是对我们心灵深处质问，在人生道路上，我们是否积极履行起自己的责任？
高尔基的人生格言不仅代表了他个人的追求，更彰显出了爱与奉献的价值观。他深信只有通过对他人的奉献和帮助，才能真正找到幸福和满足。他把自己的一生都奉献给了文学事业，用文字为劳动人民发声，为社会呐喊。他的作品中塑造了很多深刻的人物形象，他们用自己的善良、勇敢和正直，影响了无数人。这种奉献精神不仅是高尔基作为作家的追求，更是对每个人的鞭策。我们应该帮助那些需要帮助的人，尽自己最大的努力为社会做出贡献，以实际行动践行高尔基的人生格言。
高尔基的人生格言既是对自己的激励，也是对他人的激励。我们每个人都会遇到各种各样的困境和挑战，但只有积极向上、主动担当的精神才能让我们赢得成功和幸福。面对失败和困难，我们不应该沉溺于痛苦和自怨自艾，而是要从中寻找机遇和教训，重新崛起。高尔基的人生格言告诉我们，只有坚守信念、努力奋斗，才能超越自我，赢得尊严和荣誉。
高尔基的人生格言\"不求人而求己\"是一句鼓舞人心、激励人们积极进取的格言。它代表了高尔基的自力更生和责任感，要求我们在面对挫折和困境时积极寻求解决办法，以自己的力量改变生活，承担起个人和社会责任。只有通过自己的努力和奉献，我们才能拥有真正的自由和幸福。让我们在高尔基的人生格言的引领下，始终追求自己的梦想，成就更加美好的未来！
