1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生之所以有意义，在于我们对于自己和他人的独特贡献。每个人都有自己的特长和天赋，无论大小，都有它独有的价值。当我们认识到自己的价值，懂得如何运用它，才能让自己的生命璀璨而有意义。
然而，追求个人价值并不意味着迷失在功利主义的漩涡中，也不是盲目追求物质财富。人生的意义更多地体现在我们对他人的帮助和关怀上。正如那句话所说：“幸福不在于拥有多少，而在于我们给予了多少。”只有当我们心怀善意，乐于助人，关爱他人的痛苦与困难，我们的生命才会变得更加有意义。
有时候，我们可能会忽略了感受生命中微小而珍贵的瞬间。当我们在繁忙的工作中，不断地追逐目标时，是否曾停下脚步，静心聆听大自然轻柔的呢喃声？是否曾感受到微风拂过皮肤的舒适？是否曾在黄昏时刻欣赏到灿烂的夕阳？
这些微小的瞬间，乍看之下毫不起眼，然而它们蕴含着生命的真谛与美好。而我们繁忙的脚步，常常让我们错过了这些难得的时刻。当我们懂得珍惜，懂得去体验生命的美好，我们的生命才会更加充实、有意义。
在生命的旅程中，我们还应该学会释放那些束缚我们的负面情绪与怨恨。人生充满了不愉快与痛苦，这是不可避免的。然而，当我们在悲伤中继续徘徊，无法解脱时，我们就无法真正品味到生命的动人之处。
如同经历寒冬的树木，在春天的来临时破土而出，绽放出美丽的花朵一样，我们也需要学会释放那些沉重的情感，让它们不再成为我们生命中的包袱。只有当我们释放了心中的负担，我们才能真正感受到生命的轻盈与美好，才能理解人生的意义。
人生的意义并非一成不变，而是随着时间的推移而不断变化的。它是个人独特的体验，每个人都有自己理解与追求的方式。而真正重要的是，我们拥有对自己与他人的关怀与付出。只有这样，我们的生命才会充满爱与意义。
在这个物欲横流的社会中，我感到需要强调这个实际的事实。无论我们有多少物质财富和名声，当我们离开这个世界时，留给后人的也只是这几许功名利禄。而能够真正留下一点点美好的，是我们与他人情感的纽带，是我们对他人的帮助和影响。这才是人生最真实也最美丽的存在。
人生的意义在于对自己与他人的关怀与付出。我们的人生并不只是为了自己而活，而是为了能够留下真正有意义的足迹。当我们学会珍惜生命的瞬间，释放内心的负面情绪与怨恨，我们的生命才会变得更加美好。
正如卢梭所言：“生命的意义不在于生活的长度，而在于我们如何经营它。”让我们像花朵一样，在有限的生命里绽放出最美的芬芳，为这个世界带来最独特的贡献。这样，我们的人生才能在岁月的长河中闪耀出真正的美丽与意义。
