1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《传道书》告诉我们人生的虚无和无常。生而为人的我们是如此渺小，面对广袤的宇宙，我们的存在显得微不足道。作者所描述的“虚”指的是人生的短暂和浮华，无论是财富、名望还是享乐，最终都是虚无的。一切荣耀都将消逝，人们将被遗忘。这教导我们珍惜当下，追求内心的平静和满足，而不是追逐无穷的外在荣耀。
《传道书》告诉我们生命的真谛在于经历和体验。为人之初，我们对这个世界充满好奇，愿意探索一切。然而，随着时间的流逝，我们逐渐迷失了这种本真的欲望，被物质和功利所束缚。作者提醒我们要回归内心，寻找真正的快乐和满足。他说：“人若因劳碌而得快乐，这是在世间的恩福。”通过不断地体验和学习，我们可以感受到生命的美好和无尽的可能性。
另外，《传道书》教导我们要珍爱人际关系。人类是群居动物，我们需要亲密的人际关系来满足情感的需求。然而，社会进步和科技的发展使得人们与人们之间的关系变得越来越疏远。通过各种社交媒体工具，我们似乎可以与人保持联系，却也感到了孤独和空虚。作者提醒我们要关注身边真正重要的人，建立真诚而深入的关系。他说：“两个人总比一个人强，因为二人劳碌同得美好的果效。”只有在亲密的关系中，我们才能真正找到归属感和安定感。
此外，《传道书》也教导我们要对生活保持乐观和希望。生活中充满了困境与苦难，我们经常遇到挫折和失败。然而，作者给我们的启示是，即便在黑暗的时刻，我们也要保持希望，寻找生活中的美好。他说：“凡事都有定期，并且很难定夺，因为有人的劳苦和被欺压，这是下流的事。”正如每个黑暗之后都会有黎明一样，我们需要相信，苦难和挫折是一种过程，而不是终结。
《传道书》告诉我们要顺应自然规律。我们生活在宇宙中的一部分，我们的生命和自然界的万物相互联系。作者引用了许多自然的比喻，如大海的涛声和江河的流水，以展现宇宙法则对人类生活的指引。他教导我们要顺应自然的变化，接纳生活的起伏和不可预测性。尊重自然，与自然和谐相处，是我们走向内心平静和生活满足的关键。
《传道书》给予我们很多关于人生哲理的启示，这些启示帮助我们理解生命的意义和价值。它提醒我们要珍惜当下，活在当下，并对幸福和满足有全新的体验。同时，它也教导我们要与人建立深入的关系，保持乐观和希望，并与自然相融合。正因为这些智慧和洞察力，传道书成为了一本永恒的经典，引领着人们在迷茫中找到心灵的归宿。用《传道书》中的名言来结束这篇文章：“故事的结束，全听见了，你想听到什么，你已听到了。”
