1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 一切皆是命运安排，顺其自然。
人生中的得失往往是命运所安排的，我们无法完全控制这些事情的发生。因此，与其执着于得失，不如顺其自然，接受命运的安排。这样，我们才能更加轻松地面对人生的起起落落，更好地把握自己的命运。
2. 得失并不代表一切，重要的是经历和成长。
在人生的旅程中，我们得到了一些东西，同时也失去了一些东西。然而，这些得失并不代表一切。更加重要的是我们在得失中所经历的过程和所取得的成长。这些经历和成长将伴随我们一生，塑造我们的性格和智慧。
3. 身外之物不是人生的全部。
人们常常把得失与物质联系在一起，认为拥有更多物质财富就意味着更加幸福。然而，真正重要的是内在的幸福感和满足感。物质只是外在条件的一部分，我们追求的应该是内心的快乐和满足。
4. 失去的是过去，得到的是未来。
在人生的过程中，我们不可避免地会失去一些东西。然而，失去的只是过去，而得到的则是未来。我们应该放下过去的得失，积极面对未来，把握机会，创造更好的人生。
5. 失去并不意味着失败，反而可能是一种机遇。
有时候，我们失去了一些东西，这可能会让我们感到失败和沮丧。然而，失去并不意味着失败，反而可能是一种机遇。通过失去，我们可以学到更多的东西，发现新的机遇，从而获得更大的成功。
6. 真正的财富在于心灵的满足。
得失只是物质层面上的变化，真正的财富在于心灵的满足。通过看淡得失，我们可以更好地培养内心的满足感，无论外在的得失如何变化，我们都能保持内心的宁静和平和。
7. 不要把太多的期望寄托在外部因素上。
很多时候，我们在得失中感到痛苦，是因为我们把太多的期望寄托在外部因素上。然而，外部因素是无法控制的，我们只能控制自己的内心。通过看淡得失，我们能够减轻自己的负担，更加从容地面对人生。
8. 感恩是看淡得失的关键。
感恩是看淡得失的关键。不论在人生中得到还是失去，都要心存感激。得到时，感慨万分，失去时，也要学会感恩，因为人生中的每一次得失都是我们成长的机会。
人生得失，是人生中必然会经历的一部分。通过看淡得失，我们能够获得更加深刻的人生感悟，从而过上更加充实和满足的生活。无论得到或失去，我们都要正确对待，保持内心的平和和感恩的心态，才能真正领悟到人生的美好和意义。
