1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生苦短，世间充满了痛苦和挣扎。佛陀告诉我们，苦难源于欲望，只有通过断除欲望，才能摆脱痛苦的纠缠。追求物质的欲望，使我们奔忙于欲望的陷阱中，不断追求财富和享受，却忽略了内心的需求和灵魂的满足。只有明白人生的真正意义，找到内心的平静与宁静，才能超越一切痛苦，实现真正的自由。
生老病死，是人生无法逃避的现实。佛陀教导我们要面对并接受这一现实，以平和的心态对待它。生命的轮回，给我们的机会是有限的，要善待每一个瞬间，在每一个瞬间感受到生命的奇迹。无论是温暖的阳光、绚丽的花朵，还是陪伴我们的亲情和友情，都是生命的礼物，需要我们珍惜和感恩。
人生像一场旅行，我们都是匆匆过客。佛陀告诉我们，不要沉溺于过去，也不要迷失于未来，人生的美丽在于当下。活在当下，体验每一个时刻的美好和喜悦，将人生当作一次探索和发现的旅程，用心去品味、感受和理解，才能真正体验到生命的意义和价值。
佛陀教导我们宽容和善良。人生中充满了各种各样的困境和挫折，但我们要学会宽容和接纳它们。用慈悲心对待他人的过失和错误，不计较个人得失，才能够真正感受到内心的宁静和自由。佛陀说：“宽恕别人，就是宽恕自己。”只有放下过去的怨恨和仇视，才能找到内心的和谐和平衡。
人生是一次修行的机会。佛陀告诉我们，通过修行，可以超越一切痛苦和困扰，找到内心的解脱。修行不仅仅是静心冥想，也可以在日常生活中得到体现。在与他人相处时保持平和心态，不贪婪、不嫉妒、不愤怒，这些都可以看做是修行的一部分。通过修行，我们可以明了自己的本性和欲望，找到内心的平衡和和谐。
人生是一场探索和发现的旅程，每个人都有自己的故事和主角。佛陀教导我们要珍惜这段旅程，感受生命的美好和意义。无论是成功或失败，幸福或悲伤，都是人生的一部分，都是我们成长和进步的机会。用慈悲和智慧面对人生的起伏，才能真正体验到内心的平静和宁静。
佛陀的智慧和慈悲为人们的生活带来了无尽的启示和教益。用心品味佛说人生的意义和价值，去感悟和理解，才能使人生更加充实而有意义。让佛陀的教诲成为我们生命的指南针，引导我们走出困惑和迷茫，找到内心的平静和宁静。
