1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在那个时候，阳光总是格外明媚，洒在我身上，让我感到温暖而舒适。青葱的草地上，我和一群调皮的小伙伴们进行着各种嬉戏和游戏，像一只只快乐的小鸟，自由自在地飞舞在蓝天下。
我记得那时候最常玩的游戏是捉迷藏。我们会找个晴朗的午后，在院子里挑选一个小角落，轮流充当“追捕者”或“逃避者”。几声“准备好了吗？”中，我们就投入到了这个令人兴奋的游戏中。追逐、藏匿、寻找，每个环节都充满了乐趣和刺激。调皮的笑声在空气中飘扬，似乎蕴含着无尽的朝气与活力。
那时候的我们，总是在大自然中找到属于自己的乐趣。伴着蝉鸣鸟叫的声音，我们会组织起一场场精彩的较量。仿佛比赛的结果并不重要，重要的是参与其中的每一个瞬间。每当夕阳低垂，我们高兴地一起回家，被温暖的家庭包围，享受亲人间的关爱与期盼。
渐渐地，我们长大了。从调皮捣蛋的孩子变成了背负重担的少年，我们开始追求成绩、追求名誉，追求所谓的成功。忙碌而焦虑的生活渐渐遮蔽了童年的蓝天。我们忘却了如何放松自己，忘却了调皮的笑声。
然而，在嘈杂的城市中，我常常会迷失自己。仿佛，曾经那个调皮的孩子早已被社会的琐碎和压力所淹没。内心久违的纯真和快乐正逐渐消逝，被冷漠和疲惫所取而代之。
然而，幸运的是，我在某一天忽然醒悟，那个调皮的孩子并没有远去，只是悄悄地藏在我的内心深处。我们永远不要忘记那段美好而调皮的岁月，那是我们成长的根基。
从今以后，我决定重新拾起那份失落的快乐。生活舞台上再次掀起了调皮的笑声。我学会了释放内心的压抑和束缚，重新找回纯真的眼神和灿烂的笑容。或是与朋友们去郊外尽情奔跑，或是在家中感受音乐的美妙，抑或是独自沐浴在阳光下，感受大自然的温暖和力量。
调皮的日子，是我生命中一段美好的回忆。它让我了解到，生活需要平衡，需要保持内心的纯真和快乐。没有了调皮的笑声，生活仿佛失去了灵魂的存在。今天，我重新找回了内心的孩子，我们一同去追寻人生的无尽可能，创造更多美好的回忆。
调皮的日子，是一首绚丽的乐章，它道出了童年的欢乐和生命的美好。无论岁月如何变迁，我愿永远怀揣着那份调皮的快乐，去面对生活的挑战和困惑。无论前路多么艰辛，我相信，快乐的灵魂会引领我走向更加美好的未来。
