1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在繁忙的都市中，我们常常迷失在喧嚣和浮华之中，忘记了生命的可贵。然而，每当我们静下心来，凝视自然的美妙时刻，我们就会被生命的力量所震撼。如同清晨的第一缕阳光穿过窗帘洒落在床上，唤醒沉睡的身体，那一刻我们感受到了生命的温暖和生机。
生命就像一颗种子，在黑暗中悄然发芽。当它冒出嫩绿的芽时，我们感受到了它坚强的生命力。无论是在寒冷的冬季还是在干旱的夏季，生命都能找到一条生存的道路。就像野花顽强地生长在石缝中，生命总能找到生存的意义。
然而，生命并非一帆风顺。人生的旅途上，我们会遇到各种挫折和困难。这时，我们需要拥抱生命的智慧，坚持并向前。正如莎士比亚所说：“生命真正的挑战在于能够忍受并采取行动。”每当困难降临时，我们不能被它击倒，而是要用坚毅的意志和积极的行动来应对。
自然界中的生命为我们提供了许多启示。例如，蜕变的蝴蝶。从毛虫到蝶，它经历了一个完整的变化过程，蜕去旧的外壳，展翅飞翔。这种蜕变告诉我们，生命需要不断超越自己，不断成长和转变。正如费尔南多·佩索阿所说：“成长就是痛苦的价值。”只有在经历痛苦和磨砺后，我们才能获得真正的成长。
生命的奇妙之处在于它的无限可能。就像一张白纸，我们可以用自己的选择和努力塑造自己的生活。无论我们遭遇什么，我们都拥有改变的力量。每当我们面临抉择时，我们不妨问问自己：“这符合我内心的梦想吗？”只有追寻内心的真实愿望，我们才能找到属于自己的幸福。
生命的真正意义在于与他人的连接和关爱。我们不仅要关心自己的生活，更要与他人分享喜悦和忧伤。正如达尔文所说：“人类之间的友谊和爱情是生活最高级别的形式。”当我们和他人分享快乐时，快乐会变得更加丰盈；当我们与他人分担悲伤时，悲伤会变得更加承受。唯有用爱去包容和理解，我们才能真正体验到生命的美好。
生命是一场奇妙的旅程，它赋予我们理解世界和感受人生的能力。在这个瞬息万变的世界中，生命需要我们用心去品味、感悟和珍惜。无论我们站在什么位置，无论我们经历了什么，生命都会赋予我们力量，让我们成为更好的自己。
所以，让我们一起拥抱生命的智慧，感悟其中的美好和真谛。将每一次的感动和领悟化为生命的力量，让我们在这个纷繁复杂的世界中闪耀出属于自己的光芒。
