1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在云海之中，被苍松翠柏所包围，再次踏上黄山，仿佛重回了一个纯净的世界。云雾缭绕，清风拂面，我便远离了喧嚣，徜徉在大自然的怀抱中。
登顶高山，俯瞰世界
踏上黄山的第一刻，我就能感受到与众不同的氛围。深沉的大山给我带来一种崇敬之情，而登顶之后，仰望群山，俯瞰脚下的世界，更是让我心旷神怡。这一刻让我忘记一切烦恼与困扰，尽情享受宁静与自由。
华阳湖畔，宛如世外桃源
岳麓书院，充满了古典雅致的气息，让我仿佛步入了一个文人境地。湖水清澈见底，碧波荡漾，和煦的阳光洒在湖面上，金黄的树叶反射出一片绚丽的色彩。这里宛若世外桃源，让人沉浸在美景之中，心境平和，彻底放松了身心。
十八盘，挑战极限
听说过黄山的十八盘，但真正面对它，才知道这是一次对身体和意志的双重挑战。盘山公路蜿蜒而上，奔驰于悬崖峭壁之间，令人心惊胆战。但是，当我踏上终点，感受到挑战的成功和喜悦时，内心涌起的成就感，是任何美食与享受都无法替代的。
奇松、怪石，天工之作
黄山的奇松怪石别具一格，它们是大自然的杰作，也是神奇的艺术。我来到松谷庵，在黑松林中穿行，时而闻到松涛阵阵，时而仰望直插云霄的奇松，感到无限的宁静和敬畏。怪石陪伴着我步履，每一块石头都有自己的故事，我沉浸其中，探寻奇妙之处。
云海日出，美不胜收
清晨的黄山，云海缭绕，仿佛进入了一个仙境。我等候着日出，云海渐渐被太阳照亮，一轮红日从云海中升起，映照在山峰和云端上，美不胜收。这是一幅大自然的画作，我被它的美丽震撼到内心深处，仿佛与天地融为一体。
黄山茶，香气扑鼻
黄山的风景不仅仅是山水之美，还有其独特的文化之美。品尝黄山特产的黄山茶，是我来到这里必不可少的体验。茶汤清澈爽口，幽香扑鼻，沁人心脾。品茶之余，我也沉浸在黄山的文化沉淀中，感受着千年的历史穿越时空的魅力。
离别黄山，满怀感慨
离别黄山的时刻总是令人不舍，但也让我更加珍惜此次的旅程。在这里，我感受到大自然的伟力和人文的底蕴，收获了内心的宁静与满足。黄山，你让我重新认识了自己，也让我对美的定义有了更加深刻的理解。
重返黄山，让我重新审视生活的智慧和美感。我将永远珍藏心底，期待再次踏上这片神奇的土地，感受你的美丽与力量。
