1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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迎面走进许晓轩故居，仿佛穿越了时空的大门，一幅幅历史画卷在眼前徐徐展开。这座庄严而古朴的故居，见证了一个伟大诗人曾经的足迹，也激发了我对文学传承的思考。
故居的宁静与庄重
故居依山傍水，古树参天，宛如一幅隐于尘世的山水画。走进庭院，一股宁静的氛围扑面而来，仿佛聆听到平静的岁月轻轻流淌。这座故居坐落在青山绿水之间，给人一种静心净化的力量，使人仿佛得到了一种从容的力量。
历史与文学的碰撞
踏入故居的正厅，摆放着许晓轩诗作的珍贵手稿以及他的生平照片，让我感受到历史与文学交相辉映的魅力。在这里，我仿佛听到岁月的呼唤，历史的脉络在眼前展开。每一篇诗作都是一颗点亮心灵的火花，每一个字都在述说着时光的回溯。在这里，我深刻感受到了文学的力量，也更加珍惜传承与创新的使命。
思考与思绪的游园
漫步在故居的花园里，身心仿佛得到了一种空灵的放松。花开花落，岁月如诗，我伫立其中，沉浸在自然的怀抱中。思绪飘忽，回忆与当下相互交融，我开始思考，诗歌和故事是如何反映人与自然、人与社会的关系，如何引发人们对生活的思考。在这个纷繁的世界中，如何保持一颗温情的心，如何探索内心的自由与宁静。
文学的心灵家园
参观过许晓轩故居后，我意识到文学是一种永恒的心灵家园。在这个快节奏的社会中，人们往往忙于应付琐碎的事务，无暇顾及内心的澄明与丰盈。而文学，作为一股温润的清泉，可以给人以慰藉，给人以启示，使人感受到生活的真正意义。文学是我们心中灵魂的庇护所，是我们人性思考的镜子，更是我们心灵与世界对话的方式。
传承与创新的责任
参观许晓轩故居，我不仅有了对文学的更深入的认识，也对如何传承与创新文学有了更高的追求。作为一个写作者，我意识到传承不仅仅是对过去的回忆，更是对当下与未来的探索。我们应该在传承经典的同时，不断创新，让文学在时代的浪潮中生发新的活力。正如许晓轩一样，我们应该以他为榜样，坚持写作，坚持研究，用我们的笔端书写属于我们这个时代的经典。
许晓轩故居的参观使我深受触动，我仿佛在这个历史的殿堂中，思考着生活的意义和文学的价值。故居让我感受到了历史的魅力和文学的温暖，也给予了我对传承与创新的启示。我将把这种感悟铭记于心，时刻保持对文学的热爱和对思考的勇气。
