1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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写作,是一种表达内心的方式,是情感的绽放,是思绪的飞扬。每个人都有自己独特的写作风格和表达方式,而这种独特往往能够引发读者共鸣。在写作的过程中,我们不仅是在记录文字,更是在记录生活中的点滴,以及自己的成长与感悟。
用心与灵感相结合
在写作的过程中,我们常常需要寻找到灵感的源泉。灵感,就如同一股清泉,可以让文字变得生动有趣,引人入胜。唐代文学家韩愈曾说:“非圣者所闻之道绝一志以读一物耳。”他告诫我们要去体悟所读之物的真正含义,从中汲取灵感并加以发挥。
然而,光有灵感是远远不够的,我们还需要付出更多的努力和用心去书写。写作需要耐心和恒心,不是一锤子买卖,也不是坐等灵感降临。只有用心书写,我们才能够真正地打动读者,让文字在读者的心中产生共鸣。
感受生活,书写真实
写作要源于生活,要关注身边的点滴细节。人生如梦,而文字如画。只有用心感受生活,才能够用真实的笔触表达自己的情感。杨绛在《我们仨》的开头写道:“一个碗和一个碟子,是饭菜的一部分,也是家庭生活的一部分。”她借着对碗碟的描述,将自己的情感融入其中,让读者们感受到她对家庭生活的独特理解和思考。
因此,在写作时,我们要细致入微,将自己的所思所感都融入其中,让文字变得生动、真实。只有这样,读者才能够真实地感受到我们内心的共鸣,与我们产生情感的共振。
用语精准,情感传达
良好的语言表达能力是写作的基础,而精准的用语更是情感传达的关键。芒克曾说:“美是一个宏大世界,语言只是其中一个微不足道的组成部分。”用精准的词语和准确的表达方式,我们才能够准确地将自己的情感传达给读者。
例如,在描写爱情的时候,我们可以用一些细致入微的词语,如让人心颤的柔情、让人陶醉的甜蜜,让读者更加深刻地感受到爱情的美好。而在描写悲伤的场景时,我们则可以用一些富有哀愁的词汇,如伤感、凄凉,让读者对于悲伤的感受更加深刻。
用心书写,心灵回响
写作是一种与读者的对话,是一种心灵的交流。只有用心书写,才能够让自己的文字触动读者的内心,引起共鸣。一个好的作品,应该能够引起读者的思考、感悟和回味。
写作的过程也是一个修行的过程,它能够让我们更深入地思考生活的意义,从而让我们的内心得以升华。同时,当读者被作品所打动,产生共鸣时,他们也在与我们心灵相通,让我们与他人的心灵产生连接,创造一种美好而共同的体验。
用心书写,我们才能够在纸上流淌出舒畅而灵动的文字。同时,这种真挚的用心也会让我们的文字跳脱出纸面,在读者的心灵中回响。