1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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感觉阈限和感受性之间的关系
感觉阈限和感受性是人类感知世界的两个重要概念，它们之间存在着密不可分的关系。感觉阈限是指人们察觉到的最低程度的刺激，而感受性则是个体对这些刺激产生的感受的程度。
在生活中，每个人的感觉阈限和感受性都是独特的，受到个体的生理和心理因素的影响。感觉阈限较低的人更容易察觉到细微的刺激，而感受性较高的人对刺激的反应更为强烈。
感觉阈限的影响
感觉阈限的高低直接影响着个体对外界刺激的感知。感觉阈限较低的人更容易被外界刺激所吸引，对细微的变化有敏锐的察觉。他们更容易触发情感反应，对于周围的环境和他人的情绪变化更具敏感性。
而感觉阈限较高的人则相对不太容易被外界刺激所察觉，他们对细微的变化缺乏敏感性，对周围环境的变化较为迟钝。在感知环境和他人情绪时，他们可能需要更强烈的刺激才能产生反应。
感受性的影响
感受性是指人对刺激产生的感受的程度，与感觉阈限密切相关。感受性较高的人对于刺激的感受更为强烈，往往能够深刻地体验到刺激所带来的情感和感觉。
拥有较高感受性的个体在感情表达、艺术欣赏等方面往往具有一定的优势。他们能够更加细腻地感受到周围的美好和痛苦，通过感悟和表达这些情感来丰富自己的人生。
相对而言，感受性较低的人对于刺激的感受相对较为平淡，更难以感同身受。他们在情感表达方面可能显得相对冷漠，对于艺术作品的欣赏和情感的共鸣也相对较少。
如何训练感觉阈限和感受性
感觉阈限和感受性是可以通过训练来进行提高的。对于感觉阈限较低的人，可以通过多接触外界刺激，提高自身对刺激的敏感性。可以尝试进行冥想、瑜伽等活动，加强对身体的感知，培养敏锐的感官觉知。
对于感受性较低的人，可以通过培养情感表达能力，增强对于自己和他人情感的觉察。可以尝试进行艺术创作、参与情感交流等活动，提高自己的情感敏感性。
感觉阈限和感受性是个体感知世界的重要因素，它们之间相互影响，共同塑造着个体的感知体验。感觉阈限的高低和感受性的强弱不仅仅影响个体对于外界刺激的察觉，也会直接影响个体对于生活中美好和痛苦的感受。通过对感觉阈限和感受性的培养和提高，可以使个体更加敏感和细腻地感受到周围的世界，丰富自己的生活体验。
