1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有一句古语云：“明者因时而变，知者随事而制。”这句话告诉我们，智者是善于适应时代变迁和应对环境变化的人。他们不会固守陈旧的观念，而是在时间的推移中不断调整自己的思维方式和行动方式，以适应新的环境和情境。身处时代的洪流之中，我们需要具备这种智慧，才能在瞬息万变的社会中立于不败之地。
诸葛亮曾言：“不听老人言，吃亏在眼前。”这句名言警示我们要虚心听取前辈的经验教训，并从中吸取智慧和教益。老人们经历了岁月的打磨，积累了丰富的人生阅历，他们的话语饱含着智慧的结晶。如果我们自以为是，不愿意听取他人的意见，那么我们只能在重复踩坑中损失一次又一次，并且难以超越前人的成就。
除了借鉴前人的经验，我们也应该关注自己内心的声音。尼采曾说：“你必须有深渊才能映照星辰。”这句话告诉我们要勇敢面对内心的黑暗与深渊，只有在接纳自己内心的阴暗面，并与之和解之后，我们才能真正成为一个有魅力的人，才能拥有真正的自由。深渊是指我们内心不可知的恐惧与痛苦，只有面对深渊，我们才能看到星辰的闪耀。
在追求自由与幸福的道路上，我们需要努力提升自己的能力。爱默生曾说：“创造力源于勇气而非智慧，是鲁莽而非严谨。”这句名言告诉我们，在生活中，我们需要勇敢地尝试新事物，跳出舒适区，才能激发我们内在的创造力。无论是学习新技能、尝试新的工作领域，还是培养新的兴趣爱好，都需要我们有勇气去迈出第一步。
达尔文曾说：“生活不仅仅是为了生存，而是为了寻找自己的意义。”这句话告诉我们，生活的意义不仅仅在于基本的生存需求，还在于追求自己内心的美好和价值。人们往往在工作中、学业中、家庭中追求成功和稳定，却忽略了探索自己内心世界的重要性。只有寻找到自己生命中的意义，我们才能真正感受到生活的美好与幸福。
我想引用马尔克斯的一句名言来结束这篇文章：“可怕的不是生命的短暂，而是无所作为。”这句话给人以深思：生命短暂，我们应该怀揣着热情和欲望去追求自己的梦想与目标，而不是被惧怕、拖延和原地踏步束缚住。生命可以很短暂，但如果我们能踏出步伐，努力前进，抓住每一个机会，做到自我实现和超越，我们就能在有限的时间里创造出不可思议的价值与意义。
在这些哲理名言名句的照耀下，我们可以更加意识到生活的价值与意义，引领我们找到人生的方向。在复杂多变的社会中，我们需要不断追寻智者的真知灼见，汲取智慧的养分。只有通过思考、启迪和行动，我们才能不断提升自己，实现真正的自由与幸福。让我们激发内心的火花，勇往直前，创造属于自己的精彩人生。
