1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“刻舟求剑”这个典故，源自于《吕氏春秋·达生》一篇。故事中，一个人将剑遗落于船中，而后船移，他刻舟以求剑，始终未能得到预期的结果。这看似一个简单的故事，却蕴含着深刻的哲理，给人们带来了很多思考。
从“刻舟求剑”的情节中，我们可以理解到人们在面对问题时常常被过去的经验所束缚，不能以新的视角来看待问题。那人之所以要刻舟求剑，是基于他以往船不移剑则在的经验失效。但是，问题就出在这个经验上。船移了，剑不会因为人的期待而乖乖地留在原地。因此，从这个故事中我们可以看到，面对问题时，任何时候都应当摆脱以往经验的束缚，以全新的眼光来看待问题。
这个故事给我们传递了一个非常重要的暗示，就是要与时俱进。人处在不同的时代，面临的环境是不一样的。因此，我们不能仅仅依靠过去的经验来解决当下的问题，而是要关注当前的社会形势和时代特点，努力掌握新知识和新技能。只有在不断更新自己的认知和思维方式之后，才能适应现代社会的发展，从而在竞争中取得更好的成绩。
从“刻舟求剑”这个典故中，我们可以感受到坚持的力量。故事中的那个人虽然心存期望，但依然坚持刻舟求剑，并且一直没有放弃，直到他意识到这种做法已经不再有效为止。这样的坚持值得我们深思。在现实生活中，我们常常会遇到困难和挫折，但我们不能轻易放弃，而是要用坚持来化解困难，找到下一个更好的解决方案。
通过这个典故的诠释，我们体会到了一个重要的道理，那就是要正确处理问题的核心与表面之间的关系。故事中的那个人在船移后还在执着于寻找剑，而没有尝试发现剑已经不在刻舟的地方。这就是因为他只顾着解决当前的问题，而忽视了问题的根本。在人生的旅途中，我们时常面临各种问题，但如果没有耐心去深入分析问题的本质和深层次原因，只看到表象而不去寻求根源的解决办法，那解决的只是眼前的问题，而问题自身却会随着时光的流逝而重新显现。
“刻舟求剑”这个典故虽然简洁，但寓意深远。它告诉我们，要有广阔的视野、积极的心态和坚持不懈的努力，才能在面对问题时获得最好的结果。在这个物质和信息高速流动的时代，我们需要时刻警醒自己，保持灵敏的思维和敏捷的应变能力，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
