1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
道理，初时如一颗小小种子，沉默而无声的落地，但悄然间，却能孕育出巨大而广阔的森林。道理是自由的，它不求回报，不图声名，只默默的深耕于人们内心的土壤中，以风雨的坚韧与阳光的柔情，温暖着每一颗心灵的花朵。与此相随而来的，是人们的修身齐家治国平天下的思考与行动。
世界上的道理千差万别，其内涵却是相通的。它们不仅反映着人们的生活经验，更是对人性的深入洞察。古人云：“治大国如烹小鲜”是决策运筹的原则，既体现了良好的方略，也暗喻了博大精深的治国之道。正因为人们对道理的认识和探索，才有了不断丰富和发展的文化传承。
道理的力量是千万人心共鸣的力量，它能够跨越时间的巨轮，插上翅膀飞翔。论语中有一句耳熟能详的话：“己所不欲，勿施于人。”这句至理名言无论在古今中外，都深受人们的热爱和推崇。它教导我们关爱他人、宽容待人，不以己悲他人，同时也提醒着我们面对人生的诸多抉择时，要从他人的角度去思考和体谅。这是人类共同的情感和理智的觉醒。
道理的照亮也与个人心灵的进步相辅相成。只有真正了解了道理的内涵，才能真正地律己从善、修身齐家，使得道理在日常生活中发挥着实际的指引和引领作用。明代文学家杨慎对道理的理解道：“有道无术，术不可广；有术无道，道不足虑。”可见，道理需要人智慧的照亮和实践的总结，方能发挥最大的作用。
然而，道理虽然博大精深，但它的智慧之光并非易得。要理解道理，需要我们对生活进行深入的思考和积极的实践。正如台湾作家周树人所说：“道理若不被实行，它仅仅是心灵瞬间的扬起罢了。”这使我们意识到，光有思想的熏陶和精神的激励是远远不够的，培养道理的实践意识和能力同样至关重要。
道理，是维系人类社会和谐的纽带，是引领人们行为规范的指南针，也是世界和平与发展的基石。它以善于思考的智慧普惠于世界的每一个角落，无论地域、肤色、性别，都平等受益。我们每个人都可以成为道理的践行者，以个人的力量投身于社会公益事业，守望相助，共同营造和谐宜居的社会环境。
当我们用心体悟道理的真谛，当我们尊崇道理的声音，当我们用行动践行道理的智慧时，我们将走向更加美好的未来。让我们携手共进，以爱与智慧为笔，用温暖与希望为墨，书写出一幅幅美好而感人的人间画卷。毕生追求道理的旅程，必将带给我们一场灵魂的盛宴。
