1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拉斯科尔尼科夫的罪恶感是这部小说的核心主题之一。在书中，拉斯科尔尼科夫是一个年轻的学生，他在穷困潦倒的生活中被所谓的超人理论所吸引。他认为自己是一个超凡的个体，可以超越传统道德和法律规则。因此，他决定用自己的力量和智慧杀死一个老妇人，并抢劫她的财产。然而，罪恶感逐渐侵蚀了拉斯科尔尼科夫的内心，他开始为自己的行为感到内疚和恐惧。他开始想方设法抵制罪恶感，尤其是当他和警察部门展开斗争时。最终，他无法再忍受罪恶感的折磨，决定向警方自首，以摆脱内心的负罪感。
作者通过罪与罚的情节来探索人性的种种弱点和挣扎。小说中的其他角色也有自己的罪行和罪恶感，比如索尼娅是一位妓女，她被迫卖淫以供养家庭。她虽然也有罪恶感，但她依然始终保持着善良和纯洁的内心，她帮助并爱着拉斯科尔尼科夫。在她的引导和影响下，拉斯科尔尼科夫开始反思自己的罪行，并逐渐发现自己内心的光明之处。通过这些角色的描写，陀思妥耶夫斯基揭示了人性的复杂性和内心的挣扎。
此外，罪恶与赎罪的主题也贯穿于整本小说。拉斯科尔尼科夫在自己的行为中体验到了罪恶感，他意识到只有通过承认自己的罪行和接受惩罚，他才能获得内心的救赎。然而，即使在受到惩罚后，他仍然需要经历长时间的内心挣扎和修复。罪行和赎罪的过程成为了一个人重生的过程，一个人在经历了罪恶后能够获得内在的和谐和平静。
在我看来，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是一部深入探讨人性和内心挣扎的伟大作品。通过拉斯科尔尼科夫的罪恶感和内心挣扎，我们不仅能够看到一个人陷入罪行的过程，也能够看到他如何通过承认罪行和接受惩罚来获得内心的救赎。这个过程充满了挑战和痛苦，但也给予了人们内心的平静和和谐。
在读完这本书之后，我深深被故事中的情节和人物所触动。它让我思考了自己的行为和思维方式。它提醒了我罪恶感的力量以及如何承担自己的错误并进行赎罪。这部小说也激起了我对人性的思考和对内心挣扎的洞察力。生活中，我们也常常会面临自己的罪行和内心的挣扎。只有通过接受和面对自己的罪恶感，我们才能真正获得内心的平静和和谐。
《罪与罚》是一部思想深邃、情感丰富的文学作品，它揭示了人性的复杂性和内心的挣扎。通过主人公拉斯科尔尼科夫的罪恶感和从罪恶中走向赎罪的过程，陀思妥耶夫斯基向读者展示了一个人如何通过承认罪行和接受惩罚来重获内心的和谐和平静。这本书不仅具有艺术价值，也给人们带来了对自身罪恶感和内心挣扎的深刻思考。阅读这本书让我深受启发，并激发了我更多地思考自己内心世界的欲望和勇气。
