1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《活着》是由余华所著，讲述了一个以冯其庸为中心的家族一代一代的生死离别，和他们在历史的洪流中所承受的苦难和痛苦。这部小说给我留下了深刻的印象，让我深思生命的意义和珍贵。通过阅读《活着》，我不禁沉浸在故事的情节之中，同时也自然而然地思考着人的存在与活着的意义。
小说以冯其庸的奶奶去世作为开篇，通过奶奶的去世，展现了生死循环的无常，同时也揭示了人们与死亡之间的不可分割的联系。我想到了自己生命中重要的亲人相继离世的情景，内心感到一阵悲痛。生命的脆弱和短暂使我们应该珍惜眼前的一切，过好每一天。
小说中的冯其庸一生遭遇了无数的磨难和苦难，他失去了父亲、妻子、儿子等许多亲人，同时也失去了自己的家产。尽管他经历了许多不幸，但他始终坚持活下去，顽强地追求着生命的意义。冯其庸的坚韧精神令人钦佩，他在苦难中不屈不挠地生活，体现了人类在面对逆境时的勇敢和坚强。
小说描绘了冯其庸与庄稼的深厚情谊。冯其庸坚定不移地抚慰着庄稼，他对庄稼的感恩之情让人感动。人类与自然的关系在这里得到了极大的强调，人们应该学会保护自然，珍惜与自然的和谐关系。
在苦难中，冯其庸也有过短暂的喜悦。他有过妄想、有过幻想，有时逃避现实，但这并不妨碍他坚持生活下去。人类的生活中不仅有痛苦和挣扎，也有欢笑和快乐。即使是在最艰难的时刻，我们也应该保持积极的心态，寻找生活中的一丝光亮。
这部小说让我对生命的不确定性有了更深的认识。生命无常，灾难随时可能降临，我们要学会适应和面对这些变故。生命中的每一个瞬间都是宝贵的，我们不应该浪费它们，而是应该珍视它们，让它们发光发热。
通过读《活着》，我也思考了人的存在与活着的意义。人作为社会的一员，我们不仅要追求个人的幸福与成功，也要关心他人，担当社会责任。活着并不只是活在当下，更是为了留下一些对他人有益的痕迹。在漫长的历史进程中，我们只是时间的过客，但我们可以通过自己的努力让这个世界变得更美好。
读完《活着》，我重新审视了自己的生活，思考了生命的意义。无论生活遇到多少困难和挑战，我们都应该像冯其庸一样坚强和勇敢地面对。无论外界发生多大的变化，我们都要保持着对生活的热爱和希望。唯有如此，我们才能真正活出自己的人生。
《活着》是一部充满人性关怀和哲学思考的作品，它给予了我很多启发和思考。通过冯其庸的故事，我深刻地认识到生命的脆弱与珍贵，明白了人的坚强与勇敢。无论遭遇什么样的困难，我们都应该勇敢的面对，不放弃对生活的追求。让我们怀着对生命的热爱与敬畏，活得更有意义，活出自己的人生。
