1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教师既是教育的实施者，更是学生的引导者。而在大教学中，教师的角色不再是简单地传授知识，而是需要从学生的角度出发，关注学生的思考和学习过程。教师不再是知识的主人，而是知识的服务者。教师要充分理解学生的需求，通过灵活多样的教学方式，引导学生主动思考，培养学生的创新能力和批判性思维。只有真正做到学情导向，才能真正做到针对性教学，提高教学质量。
同时，学生也要从被动的接受者转变为主动的参与者。在大教学中，学生的角色不再是被动接受知识的对象，而是积极参与到教学中。他们要通过独立思考和合作学习，去发现问题，解决问题。在教师的引导下，学生要自主地学习，自主地思考，形成自己独立的认识和见解。只有真正做到学生主体，才能真正做到培养学生的能力和素养。
此外，大教学还强调了教学方式的多样性和灵活性。教学方式不再局限于传统的授课形式，而是要根据学生的特点和需求，选用适合的教学方法。大教学鼓励教师运用多媒体、互联网等现代化技术手段，创造丰富多样的教学形式。这不仅能够激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果，还能够培养学生的信息素养和创新精神。
在读完大教学论后，使我对教育和教学充满了信心和热情。教育是一项神圣的事业，而教学则是教育的核心。教育是一门艺术，而教学则是展现这门艺术的舞台。教育的目标是培养人的全面发展，而教学则是实现这一目标的途径。只有通过大教学，才能够真正做到因材施教，培养学生的创新能力和终身学习能力。
在今后的教学实践中，我将更加注重学生的主体地位，关注学生的需求和个性发展，通过多样化和灵活化的教学方式，激发学生的学习兴趣和创造力。我将运用现代化的教育技术手段，丰富教学形式，提高教学质量。我相信，只要我们秉持大教学的理念，坚持教育为学生服务的宗旨，学生必将在良好的教育环境下茁壮成长，成为有自主思考能力和创新精神的社会栋梁之才。
读完大教学论，我深深地感受到了教育的伟大。教育是一项光荣而庄重的事业，而教学则是教育的重要一环。在大教学中，教师和学生要以人为本，通过灵活多样的教学方式，培养学生的创新能力和批判性思维。教育的目标是培养人的全面发展，而教学则是实现这一目标的重要途径。让我们共同努力，成就教育事业之伟大，让每个学生都能在教育的阳光下茁壮成长。
