1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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外国哲学诗，是指在外国哲学思想的影响下创作而成的诗歌形式。它以哲学思辨为核心，融入了对人生、宇宙和存在的深思熟虑，对情感和理性的交融，对生命和人类困境的探索。这些元素在外国哲学诗中交相辉映，呈现出独特的艺术魅力。
眺望星空，我们仿佛能听到外国哲学诗的回响。在这一特殊的文化背景下，外国哲学诗和中文文化进行了富有成果的交流与互动。中文文化深厚的哲学底蕴为外国哲学诗的融入提供了广阔的空间，使得这种诗歌形式能够在中国得以绽放。
自由与束缚的辩证
外国哲学诗在探讨自由和束缚的话题上被赋予了新的意义。中文文化强调合群和秩序，个体在这种文化环境中常常有着自我压抑的倾向。而外国哲学诗的出现为个体释放了内心的压抑，提供了对集体主义的审视与思考。它挑战了传统价值观，唤醒了人们对自由的向往。
然而，自由与束缚并非是对立的二元对立关系，而是一种辩证的统一。外国哲学诗通过情感与理性的交融，道出了自由与束缚彼此相互依存的关系。中文文化的独特哲学思维，使得外国哲学诗在表达上更加富有张力和深度。
爱与人性的追问
外国哲学诗对于爱与人性的探索是其独特魅力之一。中文文化强调传统礼仪和道德规范，人们往往对爱与情感抱有保守的态度。然而，外国哲学诗激发了人们对于爱的热情和对人性的探索。
在外国哲学诗的世界里，爱被赋予更加广阔的内涵和深刻的思考。它超越了感性的界限，探究了爱与存在、爱与真理之间的联系。外国哲学诗将爱视为人类非凡的力量，使得一切关于爱的想象和表达都得到了充分的发挥。
人生的困境与超越
外国哲学诗承载着对人生的困境和存在意义的思考。中文文化中，人们倾向于对人生现实的接受和妥协。然而，外国哲学诗的出现使得人们重新审视了人生的意义和困境，勾勒出一幅追求自由和超越的美丽画卷。
外国哲学诗通过对于死亡、孤独、无常等现实困境的表达，提出了一种超越的可能。它让人们深刻反思生命的意义，并鼓舞人们勇敢面对人生中的挫折与困难。中文文化为外国哲学诗的超越主义提供了宝贵的经验积累和心灵滋养。
外国哲学诗在中文文化的交融中获得了新的发展和振兴。它在中国的土地上扎根，并与中文传统文化相互融合。中文文化的宽容和包容为外国哲学诗提供了舒适的生长环境。
外国哲学诗带有独特的魅力，它使人们对于自由、爱、困境和超越产生了新的思考。中文文化的哲学智慧与外国诗人的创作理念在这一交融中相得益彰，让人们对于人生的价值和意义有了新的思考与启迪。
