1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子是我国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想对于我国文化的形成与发展产生了深远的影响。而其中最为重要的一个概念就是“浩然之气”。孟子认为，人类之所以能够超越动物，达到人性的完善，关键在于人们内心中浩然之气的存在与发扬。
所谓浩然之气，就是一种高尚的品质和心灵状态。在《孟子·梁惠王上》中，孟子提到：“焉有不浩然之理！”这句话表明了他对浩然之气的看重。而这种浩然之气的来源，主要来自于人的本性和天性。人天生具备着善良、仁爱、正直等美德，只要修养和培养，就能够散发出浩然之气。
浩然之气的表现形式多种多样，既有对他人关怀的体现，也有对正义的坚守。孟子说：“仁者爱人，智者敬人。”这句话说明了浩然之气与仁爱之心的联系。一个有浩然之气的人，会对他人的需求和苦难产生深切的关怀，并愿意付出自己的努力来帮助他人。同时，浩然之气还包括了对于正义、公平的坚守，不论处于何种困境，都能够坚守自己的原则和信念。
浩然之气的培养是一个长期而不断蜕变的过程。孟子认为，每个人天生都具备着浩然之气的种子，但需要通过后天的修养和教育来实现自身的完善。而具体的培养方法则包括礼仪教育、音乐教育以及读书学习等多方面的内容。通过这些方法，人们可以提升自己的道德境界，激发内心的善良与美好。
诚然，在现实社会中，浩然之气的存在并不总是那么容易。面对种种现实压力和诱惑，人们往往容易迷失自己的初心，偏离了浩然之气所应有的道路。然而，正是因为浩然之气的稀缺，才更加需要我们去坚定地追求和传承。只有我们每个人都能够从自身做起，不忘初心，恪守正道，才能够逐渐营造起一个有浩然之气的社会。
小结
孟子的浩然之气理念，是我们在现代社会中同样需要重视和传承的思想。每个人都应该努力培养自身的浩然之气，以实现内心的完善和提升。只有当我们充满着浩然之气，我们才能够关注他人、追求正义，为社会的和谐与进步作出自己的贡献。
